“你昨天晚上沒睡覺，要不你先去睡覺？”林瞿看著我說。
“你是在關心我？還是想支開我一個人離開？”我笑著問她。
林瞿白了我一眼：“當我沒說……”
我哈哈笑了笑，這才像她嘛。
對於女人，有時候肢體語言比千言萬語都管用，關鍵是怎麼能表明你的決心，你就應該怎麼做，如果當時在墳場，我沒用強制手段，而是跟她用語言的話，恐怕她到現在都不願意相信我。
“你不也沒睡嘛……要不咱倆……”由於心情太過放鬆，我不受控制地開起了玩笑。
“滾蛋。”她衝我喊了一句，之後咧嘴笑了笑。
這跟電視裡面套路差不多，習慣了某種生活的人在聽到不常聽的話，見到與身邊人不同的人時，總有一些奇異的感情產生，林瞿也是一樣，這麼跟她說話的人除了我應該沒有吧。
她現在的表現跟在墳場的時候又有很大的不同，我試圖找過理由，最後能讓我信服的就是，我把她和這兩條蛇關在了一起，林瞿和它們在一起這麼久，應該會有某種溝通的方式吧。
為了讓林瞿知道我給了她最大的信任，於是我沒有任何顧慮的就回到了床上，確實挺累的，在床頭先行打了一會兒坐，平復了一下剛才激動的心之後才睡覺。
人分三六九等，在《道門通教必用集》和《三洞奉道科誡》中把道士則分為七等，分別是祭酒道士、在家道士、出家道士、山居道士、幽隱道士、神仙道士、天真道士……這七等從以前一直沿用到現在，它所分的依據並不是修道之人所處環境，而是依據修行的心境以及能力來分的。
前面幾個很好理解，祭酒就是熟悉道教戒規，且通道的人。
到達幽隱就能稱為高人了，這樣的人，言行舉止跟常人有很大的不同，最有代表的人就是張三丰，古籍中將張三丰也歸為此類人。
之後的神仙道士，不是我們所說的常規神仙，只是一個名詞罷了。
東漢的左慈就是被分為神仙道士這一等的代表人物。能到達神仙這個等級的，一般都能開宗立派了。左慈除了能力極強之外，東漢的丹鼎派道術就是從他這裡一脈相傳的。除了左慈，還有東漢被稱為太極仙翁的葛玄，東晉被稱為忠孝神仙的許遜。
最後的天真境界所說甚少，代表人物就是全真道祖師呂洞賓。
我曾經跟群裡人討論過等級這個問題，我問如何能判定一個道士到達了某一個境界，他們說：“你對他念個咒就知道。”
我還問過我所處的等級，他們說：“你很明顯，‘在家’等級而已。”
我說：“要是我出家了，是不是就能稱為‘出家道士’？”
“假如我找個山洞躲起來，就能稱為‘山居道士’了？”他們反問了我一句，很明顯地告訴我，我所理解的是錯誤的。
我想想也是，如果那個膚淺的話，這個劃分等級的標準也不可能沿用幾百上千年。
我問他們的等級，他們都不說，只有孟澤說他是一個山居道士，當然，這段對話是發生在兩年以前的，現在我沒問過這個問題。
我想我離那個出家道士應該不是很遠了吧。
坐在床上想了一會兒境界問題，然後迷迷糊糊睡了過去，高強度的勞累之後，如果不休息的話，很可能會出問題的。
睡到下午一點鐘左右的時候，我就醒了過來，算起來，總共睡覺時間不超過五個小時。
我走出臥室，林瞿果然沒有離開，坐在沙發上發呆，我走過去問：“想什麼？”
“要是有朝一日，我能擁有這樣一個家就好了。”她說話的時候，眼睛望著窗子，我能看出她眼神裡面的渴望。
“會的。”我簡單地回答了兩個字。
“真的？”我追問我。
接下來我就不知道怎麼回答了，為了讓彼此不顯得尷尬，我轉了一個話題：“撐把傘，我們出去吧。”
我這麼一說，她的眼睛就亮了起來。
我到櫃子裡面將她以前打過的那把傘拿了出來遞給她，她接過這傘看了起來。
“很熟悉是吧？”我說。
她嗯了一聲。
我拿上了一些需要用到的東西出去了，這幾個屠夫白天都上班去了，不在家，不然我也不敢這麼大搖大擺地往外走。
如果按照那七個等級來劃分的話，他們應該也算是祭酒等級了吧。
鬼魅一般不可見，如果他們想讓人看見他們，自然有他們