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同治三年八月廿日為曾國荃41歲生日。曾國藩從八月廿五日至九月初三日在安慶特地寫了13首壽詩，並把它寫成手卷，贈送曾國荃。他寫信給曾國荃，說他寫這些詩，“一則以紀澤壽文不甚愜意。一則以近來接各賀信，皆稱吾弟為古今僅見”。他坦率地說：“若非弟之九年苦戰，吾何能享此大名？故略陳眾人所頌者，以為祝壽也。”又說：他寫這13首七絕，是欲“使兒曹歌以侑觴。蓋欲使後世知沅甫立功之苦，興家之不易，常思敬慎以守之”。故全詩極力為曾國荃評功擺好，說他“一劍須臾龍變化，準能終古老泥蟠”，稱頌他於咸豐八年十五日攻佔吉安，是“書生初試大功時”；稱頌他咸豐十一年八月初一日攻佔安慶，“上感三光下百神”；稱頌他攻佔金陵，是“昆陽一捷天下悅”、“正賦周宣六月篇”。此時，曾國荃肝氣尚旺，抑鬱未平，所以思慮深沉的曾國藩，在第一首中劈頭便說：
九載艱難下百城，漫天箕口復縱橫。
今朝一酌黃花酒，始與阿連慶更生。
九年中使國荃疲於奔命的“艱難”，固然在於與太平軍的刀來槍往，更在於對付統治階級內部的“漫天箕口”。同治三年四月初三日，曾國藩寫信告訴老九說：“近來外侮紛至迭乘，餘日夜戰兢恐懼，若有大禍即臨眉睫者。”金陵之戰既已得手，曾國藩暫時渡過了這些“艱難”與“大禍”，而這竟使曾國藩稱為“更生”！回首往事，簡直令人再度戰戰兢兢。然而曾氏兄弟當前仍然“左列鍾銘右謗書”，譽和毀同時並生，不得不令人相信：“人間隨處有乘除。”最後，曾國藩終歸道出了自己寫這些壽詩以勸諭老九的本意：“低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛”，“已壽斯民復壽身，指衣歸釣五湖春”，讓曾國荃懂得功成身退的“長生訣”。
第三部分：居家之道八本三致祥（1）
◆原文
士大夫之家不旋踵而敗，往往不如鄉里耕讀人家之耐久。所以致敗之由大約不出數端。家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。身敗之道有四，曰：驕盈凌物者敗；昏惰任下者敗；貪刻兼至者敗；反覆無信者敗。未有八者全無一失而無故傾覆者也。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
士大夫之家有的很快衰敗，往往還不如鄉里耕讀人家家運持久。造成衰敗的原因，大約不出這樣幾個方面。家庭衰敗的原因有四：徹底廢棄禮儀之家衰敗，兄弟相互欺詐之家衰敗，婦女淫蕩穢亂之家衰敗，子弟驕傲輕慢別人之家衰敗。一個人衰敗的原因也有四方面：驕傲自滿、欺凌別人的人衰敗；昏暗懶惰、輕信下人的人衰敗；貪婪刻薄的人衰敗；反覆無常、不講信義的人衰敗。從來沒有見過沒有這些弊病而無故敗家覆身的事情。
※詳解
在另一處，曾國藩這樣論述“居家四敗”：居家四敗曰：婦女奢淫者敗， 子弟驕怠者敗，兄弟不和者敗，侮師慢客者敗。
其意思與上文差不多，只是具體內容略有出入：婦女淫亂改成了婦女奢淫，兄弟欺詐改成了兄弟不和，子弟傲慢改成了子弟驕怠，禮義全廢改成了侮師慢客。
從上述曾國藩關於居家之道的論述可以看出，曾國藩對家教是極為重視的，而至於兒孫，經