戶。他們平時勞動，為遷徙的斡魯朵提供經濟支援，戰時如有需要，則馬上轉為軍隊，就是所謂的“宮衛騎軍”。
斡魯朵之外的部族和州縣下轄的定居百姓才歸遼政府統轄。同樣，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的漢、渤海族百姓。遼政府的最高權力機構是分別管理北面官和南面官的北、南樞密院。由北面官管理的各部族又被分為兩部分，分別隸屬於北南二府（契丹人在命名兩分的機構時，習慣使用“南北”作為區分，北、南面，北、南府和後面要提到的北、南院是不同的概念），二府的長官稱宰相，其中北府宰相原則上由後族蕭氏世預其選，而南府宰相原則上由皇族耶律氏世預其選。但有原則就是用來被打破的，到了遼中後期，也偶爾出現了漢族人擔任北面官裡的兩府宰相，我們姑且可以把這看成“民族融合”的加深吧。
北南二府統轄了遼境內的所有部族，包括契丹、奚、室韋、女真、祖卜等等。其中契丹本部的諸部族中，五院部、六院部、品部、烏隗部、涅剌部、突呂不部隸屬北府，乙室部、楮特部、突舉部隸屬南府。這九個契丹部族裡，又屬五院部、六院部和乙室部最為強大，它們的首領被稱為“大王”，官署被稱謂“王府”。而五院部又稱“北院”，六院部又稱“南院”——那是因為這兩個部落是由一個部落分割而成，那就是遼太祖耶律阿保機出生其中並憑藉其力量統一契丹的迭剌部。正因為迭剌部太過強大，阿保機才將其一份為二，另立皇帝絕對掌握的斡魯朵制度。而就算這樣，五院部、六院部仍舊是契丹諸部中數一數二的大部落，更由於和遼國宗室不一般的親緣關係，從而被視為皇族的一部分。統領兩部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相當的高。被契丹征服的奚組族也有著強大的勢力，契丹人在同化奚人的同時，也給了奚族較高的地位，奚族設為奚王府，和南、北、乙室三大部並稱為遼的四王府。
遼國的部族兵制也十分獨特，所有的部族都在平時分出一小部分男丁服役去邊界戍守，過一段時間後再輪番替代，這和唐代府兵制度很有相似之處。而一旦發生大規模戰事，則在政府命令下全體動員開赴戰場——因此不要問遼究竟有多少軍隊，遼統治下的遊牧部落有多少男丁，他就能動員出多少部隊——只要給他足夠的時間。北院、南院、乙室三王府部族的駐紮地沿燕山山脈和陰山山脈的北麓自東向西一字排開，一旦燕雲有事，就可以就近動員增援。
而燕雲地區還存在著漢軍，和中原地區的軍隊一樣，遼的漢軍也是募兵制下的職業兵，當兵吃糧，為國服役。
每當我路過北京城西北的西直門的時候，總會情不自禁的望一望西環廣場那造型奇特的三座拱型大樓，因為在它們後面，有一座並不出名的小橋，叫高梁橋，橋下的長河，便是高梁河。如果我們把時間倒轉一千三百年的話，就在現在車水馬龍的繁華都市的同一塊地面上，身穿黑色鐵甲的騎兵排出編隊和紅色軍裝的步兵組成的方陣正激烈的搏殺，數萬支長矛組成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，無數的馬蹄踩出漫天的煙塵和震耳欲聾的雷聲公元979年，就在這片土地上發生了一場決定了當時中國命運的會戰——宋遼高梁河會戰。這一仗的結果直接導致了宋佔領燕雲統一全國夢想的破滅。從此之後，宋頂著“積弱”的惡名生存在史書中長達一千年。
公元979年，宋太宗太平興國四年，一個不太平的年份。農曆（此後的日期均為農曆，不注）五月六日，清晨，宋太宗趙光義站在太原城北門的城臺上遙望北方，他的背後，北漢國王劉繼元身著素服紗帽，正在宋軍將士的押送下一步步走下城臺——前一天的晚上，堅守太原孤城四個月的劉繼元終於守不下去了，向攻城的宋軍投降。他那落寞的背影標誌著一個時代的結束，那個叫做五代十國的分崩離析、兵荒馬亂的時代。
公元907年，東亞曾經的巨人唐王朝，安史之亂後在藩鎮割據和閹黨擅權的內外交困中苟延殘喘了近一個半世紀，終於嚥下最後一口氣。它帶走了全部的宦官作為陪葬，讓一群手握兵權的大小藩鎮分割了自己的遺體。這是一個只論拳頭的年代，這個年代流行一句大實話——“天子寧有種耶？兵強馬壯者為之”，於是一群五大三粗的武人相互比較著拳頭的大小，走馬燈一般的輪流坐莊。就是實在對自己的拳頭最大沒有信心的，也不甘示弱紛紛佔據自己的一塊地盤，當起土皇帝來。
而就在這些大小藩鎮你爭我奪，相互攻殺的時候，北方塞外的草原上，一個強大的政權崛起了，契丹人。其實遠在武則天當權，大唐王朝正輝煌的時代，契