理臺灣，就是趕走日本人也不可能！
而日本人肯定也想到了這一點，而且，他們的動作，比周憲章更快！
如果鄒族人倒向了日本一方，那就意味著，阿里山地區成了日軍的內線，章軍要想利用阿里山地區進行戰略迂迴，圍殲日軍的構想，就不可能實現了。相反，日軍可以藉助阿里山地區，向章軍發起反包圍！
看來，日本人的工作已經取得了進展，館舍裡大部分鄒族人都跟著那個“大少爺”起鬨。這也難怪，長期以來，阿里山山民面對的都是大清國的官吏，與大清國有著這樣那樣的矛盾，他們從來沒見過日本人，當然也不可能與日本人發生矛盾，日軍臺灣中北部一帶燒殺劫掠，但戰火併沒有燒到阿里山地區，這裡的鄒族人對日軍的暴行沒有切身之痛，如今，日本人又帶著禮物前來，山民的感情很容易倒向日本人，這正所謂外來的和尚好唸經。
館舍裡的，都是各部落酋長和他們的隨從，說起來，都是有頭有臉的人，這些人跟著那年青人起鬨，牢白一臉的尷尬，卻也控制不了場面。
忽聽正對面的一張圓桌旁，響起一個洪亮的聲音：“周軍長，請來入座。”
周憲章抬眼望去，那是大廳裡最大的一張圓桌，居於大廳中正上首，圓桌主席上，坐著一位鬚髮皆白的老者，老者身材魁梧，膀闊腰圓，頭戴鹿角冠帽，頜下虯鬚，面色紅潤，頗為威武。老者周圍，坐著四個武士，個個腰佩彎刀，英武強壯。
還沒等周憲章開口，孟儂叫道：“阿爸！”
老者正是達邦部落酋長阿巴尼。
阿巴尼不僅是達邦酋長，也是鄒族人的大祭司，在阿里山地區，是地位僅次於大酋長的四個鄒族貴族之一，享有很高的威望。這次卡那富人粟祭，阿巴尼代表達邦人前來朝賀，同時，也以祭司的身份，主持粟祭大典。所以，在館舍裡，他坐在主桌上。
眾人見阿巴尼出頭邀請周憲章，只得停止喧鬧。
孟儂帶著周憲章和郭二杆來到阿巴尼面前，周憲章拱手施禮：“多謝阿巴尼酋長相邀，憲章久聞阿巴尼酋長威名，如雷貫耳，今日得見，真是名不虛傳！”
阿巴尼起身還禮：“我是一個山野老夫有什麼威名。周軍長大戰虎飛嶺，血戰胎裡峰，攻安州、襲旅順，斃日軍大島義昌少將，斬山地元治中將，數十萬日軍望風潰敗，周軍長的威名，那才是名揚四方！”
阿巴尼聲如洪鐘，幾句話，把周憲章的戰績表述出來，館舍裡眾人聽了，個個咂舌。就連對面桌上的五個人日本人，也是面露敬畏之色。
阿里山地處偏僻，絕大多數鄒族人一輩子都沒出過山，他們不瞭解外面的世界，更不瞭解周憲章和章軍。而那五個日本人卻對周憲章的情況非常熟悉，無數日本官兵死在周憲章手裡，周憲章的大名，在日本能治小孩夜哭。
第149章 大酋長
阿巴尼思想開明，知識淵博，曾經在劉銘傳的巡撫衙門當過參事，見多識廣，對天下大勢也很是用心，樂於接受新生事物，他把自己的兒子都送到了臺北讀書。周憲章率章軍浴血奮戰，挽回了大清國在甲午戰爭的敗局，阿巴尼瞭解得一清二楚，對周憲章和章軍很是敬佩。
而且，阿巴尼的觀念和很多鄒族人不一樣，大部分鄒族人沒有國家概念，他們只是守著自己的阿里山，只要別人不到阿里山來打擾他們的生活，臺灣歸誰都無所謂。而阿巴尼信奉大清國為正朔，堅信臺灣是中國的一部分，日軍在臺灣登陸後，阿巴尼就試圖說服鄒族人，組建一支義勇軍，加入臺灣民主**，抗擊日寇。但是，絕大多數鄒族人不同意，特別是佔鄒族人口絕對優勢的卡那富人堅決反對，阿巴尼無法說服他們，只得從自己的達邦部落中，抽調了一百多個武士，由他的兒子孟儂帶隊，前往臺北。結果，這支隊伍全部戰死，只有孟儂一個人跟著周憲章回到了阿里山。
且說阿巴尼說出周憲章的驚世戰功，館舍裡的鄒族首領們都是驚得目瞪口呆，對周憲章心生敬畏。
孟儂馬上又補充一句：“前些日子，周軍長率孤軍馳援彰化，一戰消滅日軍兩千人，擊斃日軍大佐比志島義輝。救了黑旗軍，也救了我。阿爸，要不是周軍長，我怕是再也回不到阿里山了！周軍長是英雄，章軍事仁義之師，他們不是大清國的軍隊，他們是我們的朋友！”
阿巴尼聽說周憲章救了孟儂一命，慌忙俯身施禮：“多謝周軍長救命之恩！”
周憲章還禮說道：“阿巴尼酋長不必客氣，漢族與鄒族，同文同根，本來就是華夏兄弟。日本人侵我臺