能看的明白。
梵文始創於印度，更是當時佛教與印度教的官方語言，然而可悲的印度到今日卻基本將梵文給滅絕了，最珍貴的悉曇體梵文，當今只有在日本高野山才可以完整學習標準的的梵文。當然這正是空海大師傳到日本，而中國有玄奘法師學到完整的古梵文卻是早已經損毀殆盡。
而老頭子在這些典籍中卻是發現了最完整的悉曇體梵文《吠陀經》，而《吠陀經》更是印度文化之始，不但是珍貴的文學著作，更是印度教婆羅門教的聖經。《吠陀經》由於篇幅過長，後來又被分文《梨俱吠陀》、《裟摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》等四部，這四種《吠陀》文獻合稱“本集”，由祭祀儀式中奉獻給眾神的頌歌構成。
本集又進一步分類，形成了三種經典：《梵書》、《森林書》、《奧義書》，這三種文獻可以理解為指導解釋宗教儀式、蘊含豐富的神學思索的。《吠陀經》還有許多補充性的書籍，輔助吠陀研究中包括了語音、語法、詞源、韻律、天文、、醫學、音樂舞蹈、軍事、建築等科學論著，和超過108部以上的奧義書，以及十八部著名的往世書等等。
所以說一部《吠陀經》就是印度文化的源泉一點也不為過，而老頭子找到的正是最原始的版本的《吠陀經》，老頭子知道這是悉曇體梵文，於是也只能一知半解的去猜，畢竟現在學的基本都是天城體梵文和大正藏中的古梵文，對於悉曇體梵文自然只能去猜，這就好比不懂文言文的人在閱讀四書五經史記一樣。
老頭子已經興奮地忘了時間，完全沉浸於其中，這其中的典籍可是數量龐大，幾乎涵蓋了各個時期的梵文著作，老頭兒一本一本地檢索，然後用專業的保護手法將這些珍貴的典籍予以保護。
李墨白一覺睡醒來的時候，只覺著口渴無比，爬起來一看，發現桌邊放的有溫水，到洗手間漱口之後，拿起杯中的水美美地喝了一大口，喝完了才發現水中有蜂蜜的味道，而且還是溫的，心知這是蔣絮涵給準備的，暗道這才像個媳婦兒嘛。
正