周揚想那李典跑回洛陽，再派人去找華佗也不知道什麼時候才能找到，乾脆過去瞧瞧，也許華佗就在裡面，又或是有什麼其他治病良藥也不一定。
於是也跑了過去，卻見不到半個治病的大夫，而是幾名裝扮怪異的巫師在蹦蹦跳跳地作法。
看了一會兒便明白過來，這些巫師果然是在為病人“治病”。
“天地顯靈，老君附身，本座將至，瘟神驅退”巫師口中喃喃念著巫語。
周揚搖頭嘆了口氣，也不去拆穿這種無聊的騙人玩意。
畢竟自己也想不到有什麼辦法能治病，與其讓病人絕望而死，倒不如讓他們暫時忘記痛苦。
正當他打算掉頭就走的時候，卻見一人怒氣衝衝地跑來。
那人理直氣壯地指著巫師，厲聲喝道：“你這騙子！”
只見此人背上揹著藥筐，身上到處沾滿了塵土草葉。
顯然是剛從山中採藥回來，應該是個大夫，忍不住好奇便停下來繼續觀望。
眾人對這大夫的話正半信半疑，卻被那巫師打了個顫抖，繼續吆喝道：“何方妖孽，膽敢妖言惑眾，阻饒本君驅瘟救人！”
大夫聞言更是生氣，大叫道：“妖言惑眾的是你，裝神弄鬼的傢伙快給我閃開，我已找出了真正治這瘟疫的良方了。”
周揚心中一震，原來認出他不是華佗，心中頗為失望。
同時自己也知道，華佗精於外科，卻不一定能治得好瘟疫。
可是他除了這神醫之外，也不知道整個東漢還有什麼厲害的大夫了，不知道眼前這人又會是誰？
此時巫師正怕他搶自己財路，更是單仁不讓地說出一大堆鬼話連篇。
大家原本聽這大夫提到的良方，一時間亦不知是否相信。
“愚民啊！一群愚民啊！這傢伙只是要騙你們的錢，哪會顧及什麼生命。”大夫越說越是生氣。
可是他這一番話罵到了所有人，結果現在每一個病人，都站到了巫師那一邊去了。
周揚雖然不知道這大夫是誰，但至少對巫術治病之說更是不信，若是此人真有良方，試試也是無妨，於是便將他拉到一旁，低聲說道：“先生真能解除這場瘟疫的良方？”
大夫卻道：“我沒說能解除這場瘟疫，而是治療良方，至於是否有效，仍需要經過嘗試，不試必是一死，試一下或有生機。”
周揚聽他並不輕易向人許諾，可見說話份量極重，亦是個穩重之人。
這樣的人更是信得過，也確如他所說的，不試必是一死。
於是周揚果斷道：“若想救這些愚民，只有一個辦法。”
大夫連忙問道：“願聞其詳。”
周揚指著不遠處，正躺在地上的馬雲祿與眾將士，又道：“眼見為實，耳聽為虛，只有先治好一部分人，其他人才會相信先生你。”
“你肯讓我嘗試？”大夫奇道。
“在下絕不相信這些江湖騙術，正如先生所言，不試必是一死。”周揚道。
“好！”大夫朗聲道，“我張機若是治不好這些士兵們，便有負兄弟臺信任，更有負我這幾年的苦心鑽研的醫術了。”
第九十四章：建安神醫
周揚咋一聽到張機這名字的時候，還沒反應過來。wWW！
直到看他一邊配置中草藥材，一邊說自己如何運用各種診斷方法，辨別各種不同的症候時，才恍然大悟。
原來眼前這張機便是與華佗、董奉並稱建安三神醫的張仲景了。
根據張仲景所提到對病人的生理特點以及時令節氣、地區環境、生活習俗等因素進行綜合分析，研究其致病的原因，然後確定恰當的治療方法。
正是確立辯證論治的基本原則，亦是中醫之靈魂所在。
除此之外，張仲景在劑學方面也做出了巨大貢獻，創造出許多劑型，並記載下了大量有效的方劑。
想必不久之後，中國第一部從理論到實踐、確立辯證論治法則的傳世鉅著《傷寒雜病論》也即將問世了。
若是面對瘟疫這種感染性極強的病菌，這被世人稱作“醫中之聖，方中之祖”的張仲景無疑會比華佗更適合不過。
忽然間所有難以解決的問題，都變得再不是問題了。
“你為何沒有染上瘟疫？”張仲景停下了手上工作，面露奇異之色問道，“難道你也懂得醫術？”
“這”周揚不知道該如何解釋，只好胡扯一番過去。