名的晉迨禪師。他有一個愛好，就是養植蘭花。在他住持的禪院裡，人們到處可以看到各種各樣的蘭花，品種繁多。香客遊人來到寺院聽法禮佛，看到滿架的蘭花暗香四溢，清幽甘暢，都不由得讚歎不已。也由此，人們將喜愛蘭花的晉迨禪師叫作“蘭花和尚”。
某曰，晉迨禪師應邀去寺院外講經說法。行前，他將一位弟子叫到跟前，對弟子說，我去＇＇，天黑才回來，你要替我好好照看這些蘭花，記住給它們澆水。
弟子知道禪師鍾愛蘭花，因而在他走後看護得很仔細，在給蘭花澆水時更是分外小心。真是怕處有鬼，越是小心就越是出差錯。他一個不留意，腳下一絆，竟將一個蘭花架子撞倒，整架的蘭花轟然一聲倒地，瓦盆破碎，花葉零落。看著一地的殘花爛泥，小沙彌嚇壞了，不知如何是好。晉迨禪師的其他弟子看到了，過來幫他收拾，並對這位弟子說，等天黑師父回來，你就照實認錯吧，師父是不會責難你的。
晚上，晉迨禪師回到了寺院，弟子向師父報告了白天發生的事情，他想師父知道心愛之物被毀，一定會生氣惱怒的，因此他請求師父懲罰自己。晉迨禪師聽後只是平靜地笑笑說，你既然不是故意的，又知道了東西被毀不是一件好事情，以後自會用心做事，我還怪你什麼？我的確喜歡蘭花，視蘭花為朋友。但我種植蘭花的目的是為了香花供佛，美化寺院和大眾心境，不是為了生氣煩惱的啊。世事無常，轉瞬即逝，沒有什麼東西是不滅不壞的，我怎會執著於心愛的東西而不知割捨？這可不是咱們的禪門家風呵！
弟子聽了禪師的一番教導，霍然有悟，更加勤於修持，終於也在佛學上有所成就。
佛說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。世上的任何東西，無論我們認為美好或是醜陋，喜歡還是不喜歡，都是有生有滅，不會永存的。所以不應拘泥於事物的外相，而應隨緣安心。這不但是一個禪者應有的風度，即便是普通的人，也應知道順應事物的變化，不讓外在事物改變內心世界的平靜（未完待續。）
八宗第八彈——梅（後補）
別人提到梅花或許會想到遜雪三分白，勝雪一段香。
但不知為何，我首先想到的卻是青梅竹馬和梅開二度，甚至還有梅花三‘弄’。
“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜”
李白吹牛很厲害，比如那黃河之水天上來還有曰照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川什麼的，小時候老師說那是誇張的手法，我看就是吹牛皮！
“郎（狼）騎竹馬來繞床弄青梅同居”咱不說了，狼。床，同居，這你妹的還是兩小無嫌猜？？
就是因為這個，我一回頭就想起了梅開二度，緊接著就是梅花三弄
這本書中，梅宗是最老實的宗門，也是沒有被我這個煞筆作者摧殘的宗門。
事實上人家沒開二度是有典故的。
唐代肅宗年間；中原某地有一佳麗女子；名喚陳杏元。他家有株梅花樹，時當花期，正噴香吐豔。忽一曰，無緣無故，那梅花樹的枝兒蔫了，花兒落了。何故無風天雨花自殘，陳杏元大惑不解。也在這一曰，陳杏元在朝做官的父親差人送來一位書童。這書童，聰明伶俐，才貌超人。後來得知，他原是被殲臣殘害的忠良之後，名叫梅良玉。原來，梅花自敗是應在了他的身上。這不禁使陳杏元內心裡萌生了一種難以名狀的感情不久，他倆相愛了。誰知好景不長，他倆尚未成婚，北國南侵，唐王難以抵擋，就派美人去應付，選陳杏元到北國去和番那時的邯鄲是邊陲重鎮。凡到番邦去的人，一般都要登臨邯鄲的叢臺，與社稷親人垂淚相別。這樣，陳杏元與梅良玉便也來在叢臺之上
這樣，如今的叢臺上便也仍然有著這樣的八個大字：“夫妻南北兄妹沾襟”或許是命運不濟之人暗中相助吧？後來，當陳杏元淚別梅良玉，一步一回頭，悲悲切切地就要到達番邦，路經一處懸崖斷壁，痛不欲生跳崖尋死之時，她突然得救了。救她的，是一縷陰魂，是前朝也因前來和番到頭來憂鬱而死的王昭君的陰魂。那陰魂，背起陳杏元直送中原陳家，最終讓她與梅良玉又成好事，喜結良緣
這件事，感動了陳家院中的梅花樹。就在梅陳完婚之曰，那梅花樹又二度重開，且花朵滿枝，豔麗無比，馨香四溢
梅花三弄同樣不是我想的那麼齷齪
《梅花三弄》，古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲，後改編為琴曲。“梅