還是錯。
張平心得意滿的踏出禪房，到隔壁房間找到三女。這三人也頗有收穫，桑結巴大師贈與她們每人一串佛珠，據說都是活佛加持過的，自有其獨特之處。此外還有一些珍貴的藥材，也一併贈與她們，說是與佛祖有緣。
桑結巴大師見張平過來，也不多說，雙掌合十，將眾人重新領回一樓大殿，告辭而去。
回到酒店，張平翻開那本咒語書，細細檢視。書的開篇就是大大的一個苯字。〃苯〃是指人對於自然萬物最初的較為朦朧的認識總和。其核心內容包括〃鬼、神、精靈、魂魄、命數、運道〃等等，即一切與精神靈幻層面相關的東西。
有些意思的是，苯教居然也有所謂的八字真言：發音為〃哦嘛直莫耶薩來德〃。更有一個〃卍（雍仲）〃符號。它的樣子和佛教萬字格（卐）相反，據書中所說，〃雍仲〃象徵光明和輪迴不絕，也有永恆、堅固、無窮無盡的意思。
這些並非張平所關心的。很快就翻到了有關咒語的部分。既然稱之為咒語書，果然書裡有關咒語的章節很多。不過大多數都是常常的歌謠，像那兩個符文一般的卻不多見。全部算在內，也不過九個符文而已，主要都是跟自然之力相關。
神奇的是，張平赫然發覺這些符文倒是和漢族裡面的五行之力有一些關聯。
那符文主要有：風，雨，雷，電，金，木，水，火，土。怎麼看怎麼感覺有點怪異，其它的咒語都是歌謠，只有這九個是單獨的符文，而且還包含了五行，莫非在很早很早很早的時候，這個苯教就吸納了漢民族的一些文化，這才創出了這些符文？
張平運用真力，試著按照上面符文的形狀勾畫，卻沒什麼效果。想來應該有一套修煉的功法才對，可惜的是翻遍全書也沒見到類似的隻言片語，只好悻悻作罷。
又在拉薩閒逛了一天，眾人終於決定即刻前往那古格遺址，再行查探十年前的那個古洞。在桑傑仁巴的帶領下，一行人離開了拉薩。值得一提的是那兩個老外傑瑞和布萊爾，說還要在拉薩等兩個朋友，這倒是免了怎麼甩開他們的藉口。
桑傑仁巴坐到了張平這輛車上，老顧換乘劉大海那輛車，兩輛悍馬重新踏上征程。一行人的心隨著公路的起伏而起伏。當車行駛至海拔4900米的岡巴拉雪山，遠遠望著雪山銀裝素裹，一邊讚歎造物的神奇，一邊卻為半是懸崖半是山巒的山路之危險而提心吊膽，這種滋味，不知道怎麼來形容。
還好，到了山頂，那碧藍色的“羊卓雍湖”讓大家徹底放鬆了。作為西藏三大聖地之一的天鵝湖，那湛藍色的湖水映照著雪峰，玩玩的湖岸延伸進山巒，這一處美妙的瑤池讓人心曠神怡。
其實遠遠細看，這是一個臥在群山間穿著藍色綢緞的睡美人，與世無爭、恬靜自然；以藍天為帳篷，以雪山為臥床，以冰川為守衛，以花草為臥枕，以白雲為長髮，就這樣無憂無慮地睡著，夢著兩輛活力旺盛的悍馬，也輕踩油門，馬達聲小了許多，輕手輕腳的生怕驚醒這阿娜多姿的睡美人。
相信一個說法吧：你有多少時光，她就有多少風情。
可惜的是，時光短暫，再多的風情也無法承受了。欣賞過卡若拉冰川形狀各異的冰舌後，匆匆忙忙的趕路。傍晚時分，驅車進入了後藏重鎮日喀則。
日喀則，藏語意為“最好的莊園”。是歷史上後藏的政治、宗教、文化中心，也是歷代班禪的駐錫之地。以珠穆朗瑪峰為首的冰峰雪山，風景秀麗的原始森林帶，交相輝映的神山、聖湖、草原，充滿神秘、傳奇色彩的名寺古剎，獨具特色的後藏人文風習這裡被譽為〃最如意美好的莊園〃。
桑傑仁巴興致勃勃的帶著大家找到一家小飯館，據他說，這裡的牛羊手抓肉和涼拌犛牛舌非常好吃，於是，方可欣從心有不屑到意猶未盡，孫梅香則是大呼痛快。一路之上，大家早就習慣了青稞酒和酥油茶的味道。劉大海也放開了酒量，和桑傑仁巴大呼小叫，比拼著誰的肚子更能裝下更多的酒水。
次日一大早，徑直趕往日喀則的象徵扎什倫布寺。
依山而建，背附高山，從不遠處就能看到壯觀的殿宇群落，金色的塔頂在陽光下燦燦發光，給人暖暖的感覺。修建用去黃金8928兩，紫銅231450多斤的扎什倫布寺就這樣聳立在眼前。
踏進正門，最大的措欽大殿呈現在眼前，寬大的經堂，班禪的寶座，讓人馬上安神下來。香爐、紫煙，貢臺、油盞，在一片隨和寧靜中嫋嫋撲騰。徑直走往後面的殿堂，如來殿居中，彌勒殿在西，度母殿在東。高大的如來金銅