也就愈堅，因為當時不以議會政黨為限的運動還沒有，所以要想從事反社會民主黨的徹底鬥爭，顯然是不可能的。
我常把這種意見，向知己的朋友談及。
我在將來要做一個活動政治家的意念，也是在這時候發生的。
我所以屢和少數的知己朋友說及，就是因戰後我除了固有的專業之外，再願意作一個演說家的緣故。
第六章 戰爭宣傳
當我注意於政治上的一切事件的時候，常使我感到極大的興趣的，便是宣傳事業．
據我看來馬克斯社會主義黨他們所最擅長而又能充分運用的工具，就是宣傳，我立刻覺悟到如果把宣傳運用得到法，那確也是一種正當的技術，這種技術，實在是那班中產階級各黨所不知道的，只有基督教社會主義運動（尤以呂格勒時代為然）用一種賞鑑藝術的性質來運用這種工具，而且他們大部分的成功，實在是得力於此的．
我們會有過什麼宣傳嗎？
唉！我僅能回一句：“沒有。”
我們對於這方面一切的努力，一開始便失妥而且方針錯誤，因之不但毫無應效，並且有時還反足為害。
我們如果對於德國的戰爭宣傳，作一系統的考察，就可以確信他外表的虛弱與內心的謬誤了。
宣傳究竟是手段還是目的？這一個基本問題，甚而至於土我們還不能弄清楚。
宣傳是一種手段，而且必須根據其所宣傳的目的而評判的。
這一種手段，必須要妥為規劃，使目的獲得適當的效果。
目的的重要，既要捍一般的需要而變動，所以宣傳的要素，也就隨之而變動，以期和目的相言辦，這是十分顯然的。
大戰正當十分緊張的時候，我們所奮鬥的目的，便是人類想像中極尊貴而又極迫切的。
這便是我民族的自由和獨立，以及將來生存的保障和民族的光榮。
至於說到人道問題，毛奇（Moltke）曾經說過：“戰爭最要緊的便是在使戰事早些結束，而最能達到目的的，便是最殘酷的方法。
在戰爭中的宣傳，便是達到目的的一種手段，而這一次大戰，就是日耳曼民族為了求生存而所作的奮鬥，所以宣傳僅能根據有利於這個目的的原則。
就是最殘酷的武器，如果用後可以早獲勝利，那麼，對於人道的原則仍是不悖的。
我們對於這種生死的戰爭中，對於戰爭宣傳的問題，所採取的態度，不過是如此而已。
如果那些居高位的人能夠明白了上述的各點，那對於這種武器的方式和運用，當然不致躊躇不決，莫衷一是：因為宣傳不過為一種武器而已——若是這種武器落在一個善用這種武器的人的手中，這武器真是一種可怕的武器呢！
一切的宣傳，都應該求其通俗，並且還須在宣傳的人群中，還得顧到知識最低下的人的接受能力。
所以，我們要使接受宣傳的人數愈多，那麼宣傳的知識標準，也就愈宜降低，要是我們宣傳的目的，是在使全國都受到影響——例如要使戰事貫徹到底的宣傳——那就願當極端的當心，必須避免陳義的過高。
群眾對於宣傳的接受力極為有限，而且理解力也很薄弱；他們又是大都健忘的。
這樣，一切有效的宣傳，必須限於數點，而用標語的形式來宣傳，務期每個人都能知道任何標語的命意。
要是牽涉過多，而一不顧此項的原是，那麼宣傳的效力，反而易於渙散，因為人民對於所宣傳的事，實在不能去融會或是記憶的緣故。
而且它本身的力量，到底也因微弱失掉了。
比方把敵儘量給以滑稽的描寫，像德奧滑稽報紙所用的一種宣傳方法，實在是根本錯誤的，因為我軍有一天實行和敵人肉搏的時候，那麼，他們所獲得印象必定完全相反，因此自己會遭受到一種慘報；
德國的軍士，親見到敵人抵抗力的時候，他們覺悟到被那些虛構事實的人所欺騙了，這不但不能增強，而且不能保持其敵氣同仇的心理，結果是德國計程車兵，就在這錯誤的宣傳之下慘敗了。
反過來，英美各國他們對於戰爭宣傳，在心理上說是正確的，他們各向其人民暴露德國人是一種斐族，為匈奴，而且使每一個士兵，對於戰爭的恐怖，早已具有準備，所以臨陣而不會沮喪，他們在前線所碰到的最可怕的武器，不過是證明了他們所聽到的不錯而已，因而相信他們本國政府的言論是真確的，同時也增加其對於敵人的憤恨。
他