論人類認識的起源”
，第１部分，第１篇，第４章，第３５節：有一些“自然符號，或者說自然為使人類表示快樂、恐懼、痛苦等情感而創立的各種呼聲”。
依孔狄亞克看來，語言即起源於這種“自然的呼聲”。但盧梭卻認為“自然的呼聲”和約定的語言是截然不同的，其間似有不可超越的鴻溝。
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８０１論人類不平等的起源和基礎
只有透過全體一致的同意才能成立，這對於那些粗糙的器官還沒有經過什麼練習的人們來說，是很難實行的①。這種代替，其本身也是難以理解的，因為要獲得一致同意就必須說明理由，那麼，在制定語言的時候，語言的使用似乎是已經成為十分必要的了。
我們可以這樣推斷，人們最初所使用的詞，比語言已經形成後人們所使用的詞，在他們的心靈中意義要廣泛得多。
而且最初他們不曉得把詞句的各個構成部分加以區分，所以賦予每一個詞以一整個詞句的意義②。當他們開始把主詞和賓詞分開、動詞和名詞分開的時候，那已是非凡的天才的努力。
名詞最初只是一些專門名詞，原形動詞的現在時態，是動詞的唯一時態③。關於形容詞④的概念，其發展必定經過了很大
①依孔狄亞克看來，最初製造語言的，是具有比較柔軟的發音器官的兒童。
人類的有節語就是這樣逐漸創造出來的。盧梭的看法則與此相反，他假定語言的建立是基於一種公約，所以造成了一個不可克服的困難。