‘教化’麼？聖人不是說什麼干戈戚舞，感動得蠻夷來歸附什麼的”
“咳咳，主公，您別曲解聖人之意，”汪士榮搖搖頭，耐心解釋道“從古到今哪有這種說法？若咱們儒家真這麼軟弱，那漢武帝怎麼會啟用董仲舒？這個仁義嘛，得看天時地利的，譬如匈奴當年兵強馬壯，咱們那時候得講仁義道德，不然這國事必然糜爛，又如朝鮮高麗，昔日唐太宗三攻不下，於是就只好跟他們講仁義了，此外安南等地多煙瘴叢林，進兵不利，也得跟他們講仁義——除了這些，你說當年司馬相如對巴蜀講過仁義沒？而即使以軟弱聞名的宋朝，它可曾對南蠻百越講過仁義？”
“你的意思就是說，本來咱們漢人辦事的方式主要是靠刀槍大炮，如果刀槍大炮不如人家的話，那就只好講‘仁義道德’，吹噓自己愛好和平？！”
“當然如此——這世間哪個王朝不是如此呢？”汪士榮有點奇怪，今天才知道主公對儒家思想的政治見解，平日裡看這個人一貫心狠手辣做事不擇手段，怎麼想法這麼迂腐？看著滿臉驚奇疑惑的林風，他決定趁熱打鐵，徹底說服主公拋棄那些莫明其妙的荒唐仁義，“主公大才，昔日一定博覽群書，您想想看，這上下五千年，大漢本來的地盤才有多大？這大江南北原有的民族有多少？原來歷史上威名赫赫的什麼犬戎、中山、滇、巴、山越等都到哪裡去了？若是光講仁義道德，這些人怎麼會都不見了呢？！”
“那依你說，這些人到哪裡去了？！”
“當然是融如漢族了嘛，這裡就說到‘教化’了，”汪士榮嚴肅的道，“聖人所說的教化可不是光憑仁義道德去感動別人，而是先得大動干戈，把別人的軍隊消滅了，再焚滅別族所有文字、器皿、宮室等異端，然後再讓他們說漢語、用漢字，穿漢服，習漢俗，如此數十年之後，誰還不是漢人？！”
林風嚇了一跳，失聲道，“有這種事？哪本書上說的？！”
汪士榮覺得主公雖然善於臨機應變且胸懷博大，但在這個學術方面確實還是大有問題，“呵呵，此類事情於我大漢不利，當然不會讓那些批駁的文章流傳下來，不過觀其典籍，有心者不難一窺奧秘，卑職記得昔日齊國的管子大敗蠻夷，擄獲了大批夷人，先滅其文、再誅其心，然後發散各地看管教化，聖人就曾多方讚歎，稱管仲施政妙極，言若不如此，‘我輩左衽矣’”
“居然是這個意思，”林風拍了拍腦袋，轉頭看著汪士榮，苦笑道，“紀雲啊，我還真沒想到聖人居然是這樣地兇悍。”
“大王差矣，此儒家精義所在，若不如此，這大江黃河、萬里神州，將有多少民族、多少朝廷，白話小說中的那句‘所謂天下大勢，合久必分、分久必合’委實大有道理啊，‘分’是因為朝廷腐敗官逼民反，而‘合’則就是因為我儒家之策深入人心哪”汪士榮滿臉神聖，“主公可知，若是無我儒家此類大一統的主張策論，則今日之神州，亦不知有幾國矣，屆時割據林立、紛亂不休，這天下生靈豈有太平快樂可言？！”
這話雖然很不合口味，但林風想了想，和歐洲比了比，忽然發現這套說法或許還是真的很有道理，不然為什麼面積都差不多的一塊大陸，為什麼發展走向卻大相徑庭？咱們祖先當然不會是傻瓜，不然也不會創造出那麼光輝燦爛的中華文明，看來他們對這個儒家如此推崇，還是有這許多緣由的。
看著皺眉思索的林風，汪士榮心中禁不住有些忐忑，試探著問道，“大王，屬下適才之言可有謬誤？！”
“沒有”林風苦思半天，忽然明白過來，自己和汪士榮生長在不同的時代，這個想法認識當然大為不同——在他所生長的年代，國家貧弱百年，無論做什麼都底氣不足，所以大凡不論什麼政治主張，全部都是唱著仁義的高調，骨子裡總是透著一股“曲線救國”的味兒，而汪士榮的時代漢人雖然忍受了諸般屈辱，但到底時間不長，這個高傲的心態還是保持了下來。
兩人之間最大的區別就在這裡，一個是高傲的強國心態，一個是委屈的弱國心理，抬起偷來對汪士榮笑了笑，大力拍拍他的肩膀，“你沒錯，是我錯了，剛才孤王之所以疑慮，是覺得若是讓出了極北、極西的那些土地，那我林風的罪過可就大了，”他看著滿臉愕然的汪士榮，感慨的道，“孤王現在的處境很像當年的石敬瑭啊，這個幽雲十六州讓是好讓，但日後若要拿回來，那可就難比登天了！”
“可可是”汪士榮有點哭笑不得，“主公，您要是說遼東甚至遼中、遼西臣不敢多言，可那些極北、極西的苦寒之地，原本就不是咱們的啊！”