正這時，外面有人呼道：
“聖駕到。”
聞聲，大家都擁出去跪迎乾隆。
此時，帥承瀛所寫的“御覽鵬飛”的那個“鵬”字的“鳥”字偏旁，竟然有一點沒能點上。
帥承瀛又忙於迎駕，又忙於寫字，一時忙不過來。
怎麼辦？一想，他乾脆來個“作揖撓腳面？？一功二德”，待他轉身去跪迎乾隆時，只將手中握著的筆就勢向身後的大紅斗篷上一拋。喝，這可真神奇了，只見那筆不左不右，不上不下，不偏不歪，規規正正，將那個“鵬”字上面“鳥”字偏旁尚未有點出的點點上。再看，那點形若瓜籽仁，猶同刀刻一般，實在雋美，有力。
他的這個舉動，被乾隆看在眼裡了。他想，事到如今，我還真頭一次看到這個奇蹟。寫字，有懸腕、伏案、站立之分，還從沒有見到過這飛筆繡字！
乾隆再一細看，見“御覽鵬飛”四個字，正是書聖二王的筆法。心想，對於二王字型，我十分喜愛，下了許多功夫，寫得也算可以了。但是，與帥承瀛的字比起來，那僅是他的十之七八。看這樣子，屏風上懸寫此字，是作為書展的題頭安排的，也實在是恰當好處。
不過，他為什麼要將字寫在御賜斗篷上呢？
於是，他向慌忙跪在前面的帥承瀛問題：
“帥愛卿，朕要問你，你可知這斗篷的來歷？”
“啟稟聖上：這斗篷為聖上所賜。”
“那麼，將此物做這等用場，可為適合否？”
“再無有比它更適合了。”
“何言？”
“聖上所賜之物，即為聖賜；再以此題字，可謂御覽鵬飛也。”
“就算你說得對，這四字又是啥意思？”
“啟稟聖上：正當聖駕親臨之際，忽然一陣仙風颳來，只將御賜斗篷颳得附於屏風之上，臣以為此乃神風拂衣，御篷展襟，吉祥徵兆。又因這次展覽，為欽批御展，故將二者結合起來，堪稱‘御覽鵬飛’。”
帥承瀛說到這裡，又補充了一句，道：
“也正因聖上光臨此門，故此門當成為龍門了。
乾隆更是明智和聰穎，當即也還了一句，道：
“如此說來，帥愛卿的飛筆，可謂點睛了。”
在身邊的和？聽了，也急忙捧道：
“這叫龍門點睛。”
乾隆道：
“好個龍門點睛。帥愛卿，真乃神筆書士也。”
“謝主隆恩。”帥承瀛急忙叩拜道謝。
於是，帥承瀛又添了個“神筆書士”之稱。
然而，不久這事又與另一件事聯絡起來了。說來，是巧。乾隆四十三年（1778年）七月二十日至九月二十六日，乾隆第三次東巡。乾隆東巡共四次。其他三次是：乾隆八年（1743年）七月初八日至十月二十五日、乾隆十九年（1754年）五月初六日至十一月十一日、乾隆四十八年（1783年）五月二十四日至十月十七日。乾隆這次東巡，是在孝聖太后去世的第二年。他讓帥承瀛扈駕，無疑這也是太后生前愛惜帥承瀛所致。
山海關外的廣大關東地界，乃是清皇室的發祥地。那裡有興京（新賓）的永陵，為清帝先祖的陵墓，安葬著清太祖努爾哈赤的遠祖孟特穆、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世、伯父禮毅、叔父塔察簡古