事。
她講的是《西廂記》書外的趣談。
她說，《西廂記》成書前，即有唐代元稹的《鶯鶯傳》傳世。《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為一傳奇小說。蓋寫白衣書生張生與相府閨秀崔鶯鶯於蒲州普救寺相遇，一見鍾情，月下相期，幽會相宿；然而美緣並未作美，最後以鶯鶯另嫁、張生別娶告終。曾有人，將張生說成是元稹的友人、以《楓橋夜泊》詩揚名於中外、並以“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句唱徹於古今的唐代詩人張繼。其實，這個說法被元稹的自身經歷和思想境況給否掉了。元稹成名後，為尋求靠山，娶了尚書右僕射韋夏卿的小女韋叢為妻。在這之前後，他曾拋棄了一個他曾熱愛過的少女。《鶯鶯傳》，既做了此番描摩，又做了那番掩飾，為自己始亂終棄行徑做巧妙辯解。這點，正是他自暴自遺的反映。這是《西廂記》書成前的書外的一樁趣事。《西廂記》書成後，又生出一些軼聞趣事來。《西廂記》十里長亭送別段中有這樣詩句：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。層林盡梁霜林醉，總是離人淚。”傳說王實甫寫到這裡時，構想甚苦，思竭意枯，遂仆地而死。他死後，其作並未完成，從此中斷。其餘下的未成功部分，為關漢卿拾筆續之。其實，此說並非傳說，但亦並非實聞，歷來多有爭論。有說，《西廂記》並非為王實甫作，乃出自關漢卿手。持此說者，以元代學者《中原音韻》一書為依據。該書當談到“樂府之感、之備、之難”時，只提到元代的作家“關、鄭、白、馬”，並沒有提到王實甫。“關”為關漢卿，“鄭”為鄭光祖，“白”為白蘭谷，“馬”為馬致遠，乃元代四大雜劇家。此說本難成立，無需多議。但又有一說突起，那就是《西廂記》作者為關、王�