屍；雍正六年（1728年），呂留良之獄，系因其早年著作有疑夷反清思想，遂被剖棺戳屍，株族；乾隆十六年（1751年），戴移孝之獄，因其著《碧落後人詩集》中有‘長明寧易得，短髮支長恨’句，其後人戴世道、戴世法、戴用霖諸族子、孫、曾孫皆照‘逆犯子孫緣坐律’斬立決；乾隆二十年（1775年），胡中藻之獄，因其出任廣西學政時試題有‘乾三爻不象龍’句，被疑為影射‘乾隆’字音，胡中藻被處斬，其師鄂爾泰及侄鄂昌，被令自盡；乾隆四十年（1755年），王錫侯之獄，因其著《字貫》刪改了《康熙字典》。並被發現序文凡例中有將康熙、雍正廟諱及乾隆御名開列處，王錫侯處斬，子孫六人處死；乾隆四十三年（1778年），徐述夔之獄，因其著《一柱樓詩集》的詩中有‘大明天子重相見，且把壺兒擱半邊’、‘明朝期搓翩，一舉去清都’句，徐雖死，亦被啟棺戳屍，其孫徐食田、徐食書及刊刻印行者皆處死；乾隆五十四年（1789年），沈德潛之獄，沈是乾隆二次南巡時發現的俊才，遂給予禮部尚書銜，認為人瑞，著加恩榮。但是此時發現他曾贊稱過徐述夔的詩句，併為其作傳，被大罵為‘大逆不道，喪盡天良，負恩無恥”，沈雖死，卻下旨將其牌位撤出賢良祠。追查過程中，又發現其詩有‘奪朱非正色，異種也稱王’句，遂被剖棺戳屍。凡此種種，駭人聞聽。皆應在續書中有所反映。”
高鶚說道：
“凡此種種，既然俱在，自當書之。”
帥承瀛聽了，思之半晌，後低語鄭重說道：
“不可不可，不可直接揭露，更不可道出朝代年月，事關至重。為穩妥見，還是將其真事隱去，託假語村言志之。”
眾人聽了，覺得所言益當。於是，在高鶚執筆續書近收尾時，仍有甄士隱、賈雨村兩個人物，並對世事作評。其“甄士隱”，乃含帥承瀛諸公所言“真事隱去”語的選字諧音；其“賈雨村”，亦存帥承瀛所言“假語村言”句的簡字諧音。
其實，這也並非是帥承瀛刻意獨創，在曹雪芹氏前八十回《紅樓夢》中即已安排著定了這樣情節。曹雪芹氏《紅樓夢》第一回目，即是：《甄士隱夢幻識通靈；賈雨村風塵懷閨秀》。其所言是：僧道談論絳珠仙草。僧道度脫，甄士隱女兒英蓮未能如願。甄士隱與賈雨村結識。英蓮丟失，士隱出家，士隱解《好了歌》諸事。高鶚氏《紅樓夢》後四十回續書，只不過是延用曹雪芹開端之用意罷了。高鶚氏《紅樓夢》後四十回續書，第一百二十回目，即是：《甄士隱詳說太虛情；賈雨村歸結紅樓夢》。其所言是：賈政去金陵安葬賈母，聞喜訊回京。於船中寫家書時幻遇賈寶玉。薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨媽以李絝比寶釵。襲人不得已而嫁蔣玉菡。士隱對雨村說：“賈府將來要‘蘭桂齊芳，家道復初’。”在相近的第一百一十九回中，也道出：賈寶玉中了舉人第七名，賈蘭中了舉人第一百三十名。賈府復官，賞還了家產。賈璉回家，閤家團圓。邢王二夫人，“彼此心下相安”。
帥承瀛所議，只是起到串連補綴和啟示下文的作用罷了。
當然，這也是他的一個作為了。
當說及其續書結局時的地點時，高鶚、程偉元又有別論。
高鶚說道：
“其前八十回啟始處，有‘青梗峰下’之語，雖似鄂東卻晦，當以明朗示之。”
程偉元說道：
“餘生江南蘇州，曹氏先祖曾任過蘇州織造，後改任江寧織造，因此其地名應改到南方去，那裡青山秀水也多，豈不為善！”
帥承瀛聽了後，說道：
“改‘青梗峰’名不可，移居江南尤不可。”
“何說？”
帥承瀛道：
“《紅樓夢》中的‘青梗峰’，即大別山聖脈之雷池山也。曹雪芹之祖父曹寅世居雷池，其著《棟亭書目》四卷，及《棟亭詩鈔》八卷、《詩鈔別集》四卷、《文鈔》一卷、《詞鈔》一卷、《詞鈔別集》一卷、《居常飲饌錄》一卷，其署著題款皆是‘雷池曹棟亭，且《四庫全書》中均有錄述。此已成定格，豈允另改乎。”
高鶚聽了，笑道：
“帥翰林尚有未道出之因由，即他也西居雷池也，與吾亦同裡。據此，青梗峰就青梗峰吧，不必再換取雷池了。”據此，《紅樓夢》後四十回高鶚續書中，注入瞭如下情況：
其一，書中“賈寶玉”中舉，有高鶚中試的影子；“賈寶玉”不是仕途，有程偉元的蹤履。
其二，在其尚存的賈府的