便開始了陵墓的營造。其陵稱為裕陵。陵內，寶床上除乾隆金棺外，還有兩位皇后、三位皇貴妃的棺柩。兩位皇后是：孝賢誠正敦穆仁惠徽恭康順輔天昌聖純皇后，簡稱孝賢皇后，姓富察氏；孝儀恭順康裕慈仁端恪敏哲翼天毓聖純皇后，簡稱孝儀皇后，姓魏佳氏。孝儀皇后，即嘉慶皇帝的生母。三位皇貴妃是：慧賢皇貴妃，姓高佳氏；純惠皇貴妃，姓蘇佳氏；淑嘉皇貴妃，姓金佳氏。
待乾隆安葬後，帥承瀛覺得一塊心事完結了，心也靜了下來了。遂於是年十月上旬，離開京師，東出山海關，奔向了尋陽老家。
待他步出雄巍屹立的山海關門，來到蒼涼古邁的關外地界時，驀地停住了雙腳。當年，他跨進山海關門時，曾是風華正茂、血氣方剛的盛年時期；而今步出山海關門卻是鬢髮皆白、老態龍鍾的耄耋之年了。
他想到這裡，不覺落下淒涼的老淚。
鄂東多山，楚南多山。大山連綿，起伏不斷。
帥承瀛，這個大山之子，又一步步向大山走去。
最後，他的身影消失在大山裡。
這次，隨他一同來到尋陽的，還有程偉元和紀昀。
程偉元，此時早已完成《紅樓夢》一百二十回全本的初版、再版，身無他事所繫了。他隨帥承瀛來到鄂東，系因帥承瀛將他推薦給駐鄂將軍晉昌，作了幕僚。此後，他在晉昌幕僚職上，佐理奏牘，頗為得力，二人常唱和，並替晉昌編校《且在堂詩稿》，甚為勤勉，心情也舒暢。
紀昀，乾隆五十四年（1789年）夏，以編秘籍《高宗實錄》至奉天。此時，是他平生中難得的恬靜、悠閒時期。於是，他利用餘暇，追記見聞，作稗說六卷，曰《灤陽消夏錄》；越二年，作《如是我聞》四卷；次年，作《槐西雜誌》四卷；又次年，作《姑妄聽之》四卷；嘉慶三年，復至奉天，又成《灤陽續錄》六卷，計五種二十四卷。這些作品，內容泛雜，凡地方風物、宦海變故、典章趣志、醫卜星相、軼聞逸事、狐精鬼怪，幾乎無所不包。此次，他隨帥承瀛來到尋陽，住在尋陽帥承瀛御賜翰林府。帥承瀛協理他將五書合一，編定為《閱微草堂筆記》。全書40萬字，收諸種故事千二百篇。該書，無論其內容或規模，以及審美、造詣程度，都可與蒲松齡氏《聊齋志異》相比。另外，《聊齋志異》成書于山東聊城，而其作者蒲松齡的後人移居及其遺稿流傳皆至鄂東及蘄州；而《閱微草堂筆記》，作者紀昀為直隸獻縣人，書稿及編定卻置身於鄂東及尋陽，皆屬鄂東大地，說來實在偶合生趣。
帥承瀛回到尋陽，以大理寺少卿銜出任大林書院掌院，餘暇開始整理自己的平生著述。同樣，這也是他一生中難得的平靜與消遣。然而直到這時，他才叭噠叭噠嘴覺著有些苦澀之味。一生的才氣和時光，幾乎是全部地獻給了皇家。他幫助乾隆、嘉慶兩代皇帝撰、改、編、校詩文，纂修《四庫全書》，出任三通館纂修，寫出許多政務文章。但是現在輪到是自己著述，卻是甚微，空空無幾，顯得可憐。於是，他仰天長嘆一聲，用心語說道：
“人稱吾才高八斗，學富五車，到頭來卻是輕輕浮浮，有幾多屬於我本人！”
此當屬於悲劇，他自己亦深有所知。
然而，悔之晚矣。
經他整理，除散在詩章外，再者就是鐫刻於碣碑或序寫於刊本上的文字了。那些碣碑，或存於廟宇，或存於山澤，或存於村泮；那些序文，或利於詩集，或刊於文集，或跋於書後。而這些文字，多存於家鄉尋陽或雷池一帶。由此可見，他對於鄉里的厚愛之情，以及鄉里不忘於他的深重之感。其詩文俱散在。
直到他過世後的130餘年的民國時期，才有他的同邑後學史學家兼詩人金毓黻先生，將其著述整理、編輯、刊刻，定名為《承瀛集》。其中詩章，已在本書前面有所載，此處不再贅述。這裡，只將他的文章抄載下來，以為後人傳閱，以識前賢文采風貌，此乃筆者之本意也。
其文，計開如下。
乾隆五十六年（1791年）辛亥十一月，《尋陽聖廟重修碑記》：
尋陽州治至聖廟，自國朝定鼎，與天下州縣同時修建，典至鉅也，工綦固矣。第土木之功，不能歷久常新。迄今百有餘年，中間雖有官帑粘修，紳衿補葺，而風雨剝蝕，終難完整。於是，殿廡門垣，漸就頹圮。歲在癸卯，司鐸趙君蹙然不安，謀之郡尊克公。公曰：此予守土者之責也。俟詳請國帑，庶幾大功克成。郡中紳士聞之，勃然興起，請於郡尊曰：某等讀書為業，蒙朝廷厚恩，一列青衿，則為之免丁糧，去