更是江東兵馬在對外的時候的戰力上的後勁不足，總是讓周瑜感到míhuò。
而在這背後總是有讓人nòng不明白的東西存在著。
儘管周瑜並不知道這些的存在是如何而來的，不過周瑜的感覺中還是讓他判斷出，似乎這一切就是從眼前的這個人開始出現的。
從當年劉備在新野下上庸，進襄陽城的這段時間開始的。
周瑜最為jīng通的當然是軍事上的戰略佈局以及戰術上的領兵作戰，而鄧瀚儘管是師從於水鏡先生，並和諸葛亮，龐統這些妖孽一般的存在成為了師兄弟，不過相比較這些人都對應那種軍事上的彼此間冷兵相接，衝殺近前，然而血流成河而成就勝負結果的局面的偏好，鄧瀚畢竟根子裡還有這不菲的現代人的秉xìng的，他們或者在胡天luàn侃的時候，可以談論一下那種壯懷jī烈的如同動物本能異樣的廝殺好鬥，卻也對應那種感覺也會時而的欽佩，不過接受了多少年的“jīng神文明”的教導，再有所謂的“君子動口不動手”這樣的“和諧”之語，自然會讓他們對應那種血淋淋的場面，多少會有些反感的。
當然作為鄧瀚來說，他也算是能夠適應了這個時代生活的傢伙，也對於這些沒有了那些個反感了，不過能夠少留些血，而做到兵不血刃的拿下對手的事情，他自是有幾分心意和興趣去做的。
故而鄧瀚會對於當年益州人派李恢來荊州做名為出使降服，其實為了來荊州討教一下治國方法的事情，很是欣然的。雖然荊州並沒有像後世的美國那樣不斷的向著世界各地推銷他的那種所謂的民主等等的體系，不過對於那些個主動要求“進步”的，荊州也該好生的榜上一幫的，至於讓益州學不到家的事情，卻也是怪不到他的頭上的。
當然李恢本來學的就不怎麼，而黃權，王累，鄭度等人再從李恢這裡雲深霧繞的領會一番，最終會得到一個什麼樣的結果，也就是可以想見的了。而如今這些自然都已經成了過眼雲煙。
而益州和荊州合二為一之後，自然有荊州人來擺置這樣的爛攤子了，而今成都城中坐鎮的蔣琬便是正在這麼做的。
兵不血刃，卻是如此輕易的便拿下了益州之地，這其中鄧瀚所推行的那些個經濟之論，有幾分功勞，當然是一時之間也算不清楚的，不過顯而易見的是，這其中定然有他很大的關係的。
而對於江東，鄧瀚做出的事情，卻也簡單，先有曬鹽之法為他在江東的諸多人物中建立了一個不錯的人面關係，畢竟在江東而言，這種方法，確實給了江東在短時間籌措更多財富的機會，對於江東而言當然是厚禮加厚利了。
有了它的開道，對於有鄧瀚參股的雲漢貨棧多少流通些荊州的新鮮物事給江東，尤其是那些做工jīng美，可以標榜一些人物身份地位的高貴，可以彰顯一些人物的財富身家的氣派的物事，自然也就會順利一些。
自然就在這其中，無聲無息之間，江東所創造的一部分財富，確實能夠透過這樣的渠道回流到了上游的荊州。
不見刀光劍影，不聞車馬嘶鳴，更是看不到那些血淋淋的場面，自是讓彼此的勢力間的天平確實不斷的在發生著變化。
或許時人中能夠看出鄧瀚這些方略的厲害之處的，還是他的老師，水鏡先生，正所謂，人老成jīng，更兼司馬微卻也是一代英才，當然也並不是什麼食古不化，死板教條的那種老師，對於鄧瀚的秉xìng才情，加以瞭解之後，並沒有將之埋沒而是在盡了老人的所能引導之後，便讓他自去了，這才有了當年鄧瀚自是求學於水鏡莊，不過實打實的也就跟著水鏡先生往來於荊襄之間，見慣了各地的風土人情，閱歷了當地的人物，而隨後卻是任鄧瀚以稚齡之身，便和徐庶遊走於新野及襄陽等地為劉備開創局面去了。
或許對於水鏡先生而言，他所品評的號有臥龍的諸葛亮，加上名有鳳雛的龐統，能夠做到的一切還只在他曾經說過的那句，臥龍鳳雛，二者得一，可安天下的讖言中，對於鄧瀚的鵬展之意，卻是猶如北溟之鯤一般，鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
至於鄧瀚得能做出什麼的事情，卻不是水鏡先生能夠預料到得了。
而今先生自然已經是駕鶴西去了，卻也只能在天上看著他所受的這個關mén弟子繼續在這塊以天下為棋盤的大地上縱橫了，不過，不論最後的結果如何，對於這一生能夠有了這樣的幾個弟子的水鏡先生而言的話，確實已經足夠了。
對於江