，是太平道里的老人們，給太行軍首領張狂取的稱號。自從當年“大賢良師”突然病逝以後，太平道便開始群龍無首。為了穩定軍中的軍心，張狂這才勉為其難的接受了，“小天師”這個有些神棍意味的道內稱號。
作為張狂的身邊人，廖化對太行軍目前的軍事目標，自然比一般人瞭解得更加詳細準確。他隱約的知道，半個多月以前，“小天師”張狂與幷州刺史丁原完成了一次談判，確定了對匈奴作戰的大概原則。
ps：1“漢子”一詞，是古時，大約西漢以後，北方民族對漢族男子的稱呼。深究其意思，倒是與抗日的時候，我們稱呼日本人為“鬼子”相似。大致因為，那些少數民族經常被漢軍收拾，心有不忿，在口頭上討點兒便宜罷了。
敵人的咒罵，無疑是己方的榮耀。後來，大約是覺得被敵人叫做“漢子”，會顯得比較有光彩，我們自己也開始稱呼自己人是條“漢子”。被這樣叫的人，心中的感受，應當與那位火燒“靖國神社”的漢子，相差彷彿？
第２２節 運籌謀千里【六】
幷州州師對匈奴人，並沒有趕盡殺絕的打算。他們希望太行軍，對敢於擄掠漢地的幾個匈奴部落，進行嚴厲的懲罰。但是，對於匈奴設在美稷的王庭，幷州軍卻並沒有提及如何應對。
而“小天師”張狂的反應，讓廖化也大為吃驚。
根據上司傳達下來的軍令，還有廖化在見到張狂時所透露的訊息，張狂派出了一隊步兵，去掃蕩靠近漢地的幾個匈奴小部落。但是，太行軍的主力騎兵與斥候隊，卻要在張狂的親自統帥下，直接奇襲匈奴的王庭！
因此，作為斥候隊一員的廖化，最主要的任務，就是清理太行軍行軍路途中的所有行人。只有確保匈奴人的王庭，對太行軍的奇襲毫無準備，太行軍才可能成功的一舉消滅叛亂匈奴人的首腦。
到了那個時候，太行軍依靠這樣的戰績，才能有效的震懾四周的敵對勢力，從而成功的在肥美的黃河沿岸，搶下一塊地盤！
有了地盤，太平道的再次興起，才能有可靠的保證。廖化自認並不是一個虔誠的太平道教徒，只是隨大流而已。但是，如今太平道勢力的擴張，已經與廖化未來的發展聯絡在一起，所以，廖化了太平道的大業，也自然要盡心竭力。
在得到了想要知道的資訊之後，廖化不顧牧民眼中的哀求目光，隨手抽出腰刀，輕輕一揮，讓俘虜的求饒聲戛然而止。這個時候，另外幾名漢軍斥候，已經牽著戰馬，趕起了周圍的羊群，向大軍前來的方向迴歸。
廖化的部下，趕羊的技術並不算太差。不過，當他們迎上大隊騎兵的到來時，也已經是一個時辰以後的事情了。雖然斥候們的收穫不小，一路擄掠到不下一百隻羊。可是面對三千多張狼吞虎嚥的大嘴，這些羊也只是夠大軍吃上一餐罷了。
作為擄掠收穫的獲得者，廖化所部的晚餐，比起其他將士，多了整整一條羊後腿。更讓廖化激動的是，太行軍首領張狂，也在巡視營地的時候，坐在廖化這一夥人身邊，吃了一片烤羊肉。
身為一軍的最高統帥，張狂雖然已經將具體的事物，都分配給了手下諸將。但是，為了收攏軍心，張狂也不得不堅持一些行為，來與將士們同甘共苦。
比如：當全軍的營幔修立妥當，張狂才回自己的軍帳；將士們全部吃完飯後，他才開始吃飯。
這些做法，是數年以來，張狂接受軍師程昱的兵法教導，又將兵書聯絡實際帶兵，慢慢摸索出來的。據說當年擊滅黃巾軍的最大禍首皇甫嵩，就是這樣帶兵的。雖然這樣做，讓張狂感到極為辛苦，但不可否認的是，效果很不錯。
等到張狂在營地中巡視了一圈，喝過七口大鍋裡的肉湯，分享了六個百人隊的麵餅以後，夜幕已經降臨。
在這個時代，野外行軍，絕對不是一項有益於身心健康的活動。走在一望無際、人煙稀少的大草原上，大軍的補給，完全依靠隨軍的大車和馬匹。由於無法就地獲得糧食補給，軍隊的伙食，完全可以用粗陋來形容。
漢朝時，農民們主要種植的糧食是粟，也就是後世的小米。至於後世的主食小麥、稻米之類，在當時屬於雜糧的性質，種植得並不常見。
而且，由於穀物加工技術的不足，小麥通常連殼都不去掉，就直接放到鍋裡煮熟了吃。這樣煮出來的麥飯，由於摻雜了不少麥糠，據說比脫殼之後的麥子，更加的經飽。
為了吃到一餐後世的常見食品——餃子，張狂不得不讓人特地將麥子脫殼，磨粉，還差點親自上陣和麵，