目前聚攏軍心，收羅豪傑的一面大旗。
要是沒有這個“天命之人”的形象，像典韋、于禁、樂進等非黃巾軍系統出身的強者，憑什麼信服張狂的領導？眼前的臧霸，又為什麼要加入黃巾“反賊”的行列呢？
“足下很可惜，本帥並未聽‘南華老仙’提及足下。故此，本帥亦是無法‘點化’足下了”
孫觀表現雖然衝動，心中卻自有計較。如果張狂一口答應為他“點化”，孫觀心中就會暗存懷疑，尋思張狂的動機何在。不過，張狂現在明確指出，孫觀並非上應天星，反而讓他信服了九成以上。
這種判斷的做出，聽起來雖然很“奇葩”，對孫觀而言，卻是再正常不過了。原因也簡單，孫觀已經信奉了“浮屠教”多年。
所謂“浮屠教”，其實便是佛教。
佛教自從東漢永平十年，由漢明帝派遣漢使，將印度二高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵達洛陽之後，建立了白馬寺，就算是正式傳入了我國。
但是，在那以後的相當一段時間中，佛教一直流傳不廣。所以，即使臧霸身為孫觀的好友，卻也不知道，這位居然是個浮屠教徒。
如果太平道的仙人，連浮屠教的信徒都會“點化”，那仙人的見事，也太不明瞭。
正當孫觀從地上起身之時，卻見對面的輕俠們，又是一陣喧鬧。
在一片“讓開！”“公子來了！”的開路聲音中，一位相貌儒雅，風姿豐偉的年輕貴人，率領著昌豨、毛暉、徐翕之輩，從容的向張狂走來。等到了張狂跟前，這人深施一禮，微笑著說道：
“東海朐人糜竺，見過張渠帥！”
張狂一邊還禮，心中暗想：
——果然是他
——卻不知糜夫人，現在有幾歲？出生了未？
“竺本在徐、兗之間經商，前日裡聽說，有一豪傑路過泰山，故特來拜會，望張渠帥莫怪竺冒昧。”
“糜公子何出此言？我從遠方來，卻也聽說過徐州當今的諸位青年才俊。糜公子風姿過人，雅量高致，乃是徐州近年以來不可多得的人才。與彭城曹豹，東海陳登，並