的一個表現就是要在身體上刺字。刺字是宋朝募兵制度的一個重要特點。正因為如此，招募士兵也被稱為‘招刺’，有志於行伍之人，政府免費給你做紋身。
毫無疑問，趙宋的招刺制度是繼承了唐末、五代的刺字制度。也可以認為是學習了諸如先驅人士劉仁恭、朱溫的成功經驗。劉某人在歷史上得享大名，也全非是浪得虛名。與現代時尚青年的紋身不同，宋士兵的刺字多是在臉上與手背上。刺字的內容也不會因人喜好而異，內容多是部隊番號。與士兵享受同等待遇的在宋時，還有罪犯、隸屬於官府的工匠、奴婢，所以在名著《水滸傳》中就會有罵林沖‘賊配軍’的情形。這也是兵士與罪犯地位相仿的明證。
有宋一代，士兵的地位非常低賤。北宋名將狄青雖坐到了樞密使（國防部長）一職的高位，但是臉上仍保留了刺字，以示激勵將士殺敵立功。另一位盡人皆知的抗金大英雄岳飛，也是從有刺字的普通士兵做起的。當兵須刺字的制度直至蒙元滅南宋之後才消亡，而刺字由人格侮辱成為一種時尚是什麼時候的事情，李曜卻不清楚。
且說按照幽州局的記載，朱溫率領大軍深溝高壘圍攻滄州城，大河南北的軍需糧草，從水陸兩路運至軍前，堆積如山。數百里長的供給線上，搬運的役夫絡繹不絕於途。朱溫對滄州城，勢在必得。城內劉守文坐守孤城，城外援軍受阻，劉仁恭眼見著城就在眼前，卻無力寸進。朱溫圍城數月，城中乏糧，人相食。滄州城內外劉仁恭父子二人一籌莫展，無奈之餘，劉仁恭再次向李克用求援。數月時間，遣使百餘，使者相望於道。李克用本想坐山觀虎鬥，收漁翁之利。見自己如果再行觀望，不出手相助，劉仁恭就會崩盤。這樣的結局當然不會有利於已。
李克用派出大將周德威與李嗣昭提兵來援劉仁恭，劉仁恭分精兵三萬與李克用晉兵合軍一處，兵鋒直指潞州。李克用此舉在兵法裡有個名堂，乃是‘圍魏救趙’之計。此時前文有述，李克用攻敵所必救，很快就收奇效。得知潞州城易幟，朱三擔心李克用大軍會南下太行，直抵黃河北岸，進逼自己的老巢汴州。不得已之下，燒營退師回防。堆積如山的糧草不是被化為青煙，就是被沉入河底。朱溫偷雞不成，反蝕了無數的米。滄州之圍得解，劉仁恭父子再次轉危為安。
兩次的遇難成祥，劉仁恭在暗呼僥倖的同時，居然將其看成一種天意。他覺得自己之所以福星高照，完全是因為上天的眷顧。又不知怎的，他在除了感激上蒼之外，又轉而對求仙煉丹之事發生了濃厚興趣。幽州城西有山名為大安山（大概位於北京房山區與門頭溝區接壤地帶），劉仁恭派人在山上大興土木、修建樓臺殿閣。一面延請四方牛鼻子，一面‘聚室女豔婦’，打算陰陽雙修，仙福永享。
盤踞幽州的劉仁恭不但喜歡做化學實驗，更是個善於搞小發明的民間科學家。其他藩鎮敲骨吸髓的盤剝地方百姓在劉仁恭這廝眼中看來根本不值一哂，因為他是具有跳躍性思維的另類人。
比如說劉仁恭發明了墐泥制錢法，這種鑄錢方法簡單易行，令所有人歎為觀止。應該是這廝結合多年盜墓心得與煉丹經驗的綜合性發明，創造出的史上最低廉成本鑄錢法。
如果據史料記載，就斷言劉仁恭用泥作錢的話，也實在是太過草率。無人會相信世間竟然有此咄咄怪事，實際上，劉仁恭這廝所用的泥並不是普通的粘土，而是幽州特產、後世北京石景山地區富含氧化鐵的粘土，只需簡單的冶煉便可製成鐵錢。現在仍可見的有永安一十、永安一百、永安五百、永安一千等錢，鑄造工藝粗糙草率，只能強名為‘錢’。
劉仁恭的‘錢’不經意又創下了一個紀錄‘史上最綠色、環保鑄錢發明獎’。直至今日，除了李曜規劃中的紙幣外，華夏貨幣史上無人可出其右。這讓歷史上那些鑄鐵錢、鉛錢者，或者為鉛四銅六還是銅六鉛四的比例而苦惱不已的人們只有歎服的份。
鑄造出了成本如此低廉的‘泥錢’之後，劉仁恭在治下強制推行使用，把兌換回來的銅錢盡數聚斂在大安山之巔，徵發匠人役夫挖掘了一個用於藏錢的山洞，等到竣工之後，把錢全部藏入洞中，然後把所有工匠殺害，讓藏錢之地從此成為一個只有他知道的秘密。
如此別具一格的聚斂錢財還不能令他滿意，在絞盡腦汁之後，這廝又琢磨出了一個新的生財之道——製假售假！
劉仁恭想出來的生財之道是：把來自南方的茶葉商販盡數驅逐，自己派人在幽州城附近山間胡亂採點草藥、樹葉混雜起來，冒充茶葉公開出售。北京城附近山有的是，千餘年前更