龍？
不好說。
畢竟夏國傳說中的龍是不是那個樣子，誰也不知道。
只能說地宮裡那個跟海蛟結合之後出來的玩意兒很像，而且還會飛......
“我倒是不覺得是龍。”秦祥麗道。她雖然是搞科學研究的，但真正搞研究的人大多是骨子裡就喜歡研究，通俗點說就叫做“研究性人格”，凡是接觸到的東西他們都喜歡深入地去研究一番，直到研究明白了或者是影響到自身本職工作了才會停下來。
當年秦祥麗有段時間特別入迷夏國神話，其實也就是站在科學的立場上來看，神話故事中的那些人、事、物是否是真實存在的，如果不是，那麼就該歸於封建迷信那一類——沒錯，年輕人有時候的世界就是那麼簡單，不是黑就是白。
關於龍這東西，秦祥麗認為在古代並不是對某種單一生物的稱呼，又或者說很多動物在古人眼中都可以冠以“龍”這個字尾，比如大家曾經聽說過的“豬婆龍”，其實就是大名鼎鼎的揚子鱷，對，就是被小惡霸暴打的那一條，可憐的豬婆龍。
揚子鱷的戰鬥力大家有目共睹了，被人暴打也沒有什麼好稀罕的。而在夏國各種神話故事中流傳的所謂“龍”當中，有幾條是比較特殊的。管日升月落的燭龍，被稱為龍之先祖的應龍，以及被龍化的始皇帝，稱祖龍，四神獸之一的青龍，這幾條龍應該是比較高階的，正兒八經的龍。可如果認真去研究就會發現，燭龍也好。應龍也罷，並非是神話圖片上那樣的“龍”形，什麼鹿角馬頭，魚鱗蛇身之類的，祖龍更是人形化了，就是始皇帝的樣子。
唯獨也就只有青龍，在畫像中才算是接近夏國人認為的那種龍形。後世的皇家也喜歡用龍形作為自身的代表，然則他們又將龍分了等級，什麼三爪五爪的，總之，龍的形象太多。
地宮裡由螺絲怪和海蛟結合而成的那東西，秦祥麗覺得更像是一種生化造物。
生化造物是最近她們生物研究組正在反覆的研究論證的東西。
隨著“現在的人類並不是地球上第一代人類”這個觀點的論證，那麼地球上的生物又是否是自然形成的，這就有待商榷了。在“進化論”統治思想的時候，人們會將所有發現到的“證據”都跟進化論扯上關係，換而言之，凡是符合進化論思想的證據，那就是證據，可以用，凡是不符合進化論思想的發現，那就不能用來當作證據，就只能說那是例外或者是什麼特殊情況。
畢竟末世之前大家也見過兩個頭的羊，六條腿或者是八條腿的貓，甚至兩個身子的狗，偶爾出現基因變異也是正常的。
但如果不用“進化論”去考究證據呢？
畢竟“進化論”這個名字當中唯一敢保證正確的其實就只有“進化”兩個字，不僅僅是生物的進化，主要還有人類思想和科技的進化，換而言之，或許有一天，“進化論”也會被推翻，但“進化”則是永恆的，只要人類文明還存在，人類自身和以及所掌握的科學就必然會繼續“進化”著。
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秦祥麗等人組建的生物研究組，就是為了解決目前生物變異的根本問題，而想要解決這個問題，首先就要去根本上去探究，那些生物究竟是自然選擇而成的，還是經過“人工”選育和培養的，為什麼不是所有生物都發生了變異，為什麼某些生物的變異程度異常巨大，而有些生物的變異程度又特別小，這其中的規律是什麼？
如果按照“進化論”的思路指引，很多問題都說不通，秦祥麗等人最後決定，徹底拋開進化論，按照人工製造的思路去進行研究，還真取得了一些成果。
比較有意思的就是魚類。
末世降臨之後，真正進化被確定有大幅度進化的昆蟲其實不多，但多屬於常見昆蟲，數量巨大的那種，比如螞蟻、蜜蜂等等。
哺乳動物進化的比較多，但進化的差異性很大，比如貓狗狼老鼠這些，進化主要還是體現在身體大小和智商方面，鳥類進化的也不少，基本上進化表達的方式依舊是在這些方面。爬行動物也有，比如蛇類，龜類。
然而無論是千島湖還是大海里，又或者目前這個納木湖，就沒有發現什麼有什麼魚類進化的，頂多也就是變大了一些，肉質更加鮮美了一些，其他的......不是沒有發現，只是從變異率來說，實在是太低太低了。
就彷彿是這次生物大進化（變異），可以將魚類給排除在外了。
為什麼？
要說古老，那些昆蟲肯定比魚類古