沒有在春官開系的人家，即使位在一階，後代也不能享受見習進階制度。
官職
官職基本採用《周禮》中的建制。也就是將所有官員分為天、地、春、夏、秋、冬四官。天官大宰總率六官，天官官署類似於吏部與一部分的戶部。地官官長大司徒，類似於後代的戶部。春官官長《周禮》中為宗伯，這裡修改為大司禮，類似禮部。夏官大司馬，類似兵部。冬官一冊《周禮》中本來就早已缺失，後人以《考工記》補，沒有現成官職名，本文部分以工部官職補，部分為新編。六官次官長基本都稱“小”，如小宰，本文中全部改為“少”。
爵位制度
採用王、郡王、公、侯、伯五級爵位制，郡王以下分世襲和不世襲兩種，世襲一代，此後降爵世襲；無論男女均採用這五級爵位。因此，在蘇臺王朝嚴格意義上是沒有公主、郡主這種稱呼的。但是有時候為了強調自己的性別，蘇臺人也會借用其他國家的王爵制度進行稱呼，稱自己為“公主”以強調女性身份，並非蘇臺王朝真的有公主的封號。
後宮無論男女，均採用“妃嬪”的稱呼，王爵的伴侶則稱王妃。
國號和年號
國號也就是一個王朝的稱呼，例如“蘇臺王朝”，之前的“清渺王朝”。
年號有時與國號相同，通常採用皇族的家名為年號，一個王朝通常只一個年號。蘇臺王朝的年號也是“蘇臺”。
紀元
採用月亮的執行進行紀元，擁有根據太陽執行計算的節氣，不過比較簡單，只有確定季節開始和中段的八個節氣。
計時為十二時辰，同樣採用天干地支表示。
作品相關 設定——婚姻制度
基本婚姻制度
1。娶嫁關係
安靖婚姻制度中，娶和嫁的關係並不是固定不變的。男子可娶也可嫁，女子亦然。
“嫁”這個字本意是“女子離家”，因此先秦典籍中招贅的女子不能稱“嫁”，有女子三十不嫁有三子的記載，也就是招贅。
本文中對嫁娶這兩個字取“離家”“入家”的意思，而去掉有關性別的內容。“離家”的那一個就是“嫁”方。
2。婚姻中的地位
夫妻雙方在婚姻中的地位是由“嫁娶”關係決定的，迎娶方（無論男女）均擁有較高的家庭地位。擁有多配偶權，擁有孩子的所有權，在婚姻終止（離婚）問題上具有優先選擇權。“嫁”的那一方為從屬方。蘇臺傳統，重節不重貞，這個節就是針對嫁入方而言。出嫁的那方不管社會地位有多高，進了家門就在配偶之下。
3。“當戶”
當戶又叫“迎門當戶”，專用於入贅的女子。例如某戶人家只有一個兒子，但認為兒子不足以承擔家業，就會迎入一個能幹的女子，雖然這個女子是“嫁”，但成婚後成為男方的家長，主持外務。這就叫當戶，意思就是擔當一個門戶。當戶婚姻中雙方沒有明確地位高低，“節”對雙方而言都有約束。當戶婚姻中，嫁入的女子夫死不改嫁，但可以另娶，但與續絃所生得孩子沒有繼承權；如果無子，則與續絃之子屬於前夫家庭所有，如果夫家有家名，嫁入之後女方換家名終身不改，即使改嫁也一樣。
3。冠姓
婚姻中嫁入的一方冠迎娶方的“家名”，如果是有家名人家嫁入無家名人家，則自動取消家名的擁有資格。日常稱呼中一般不稱呼冠姓部分，但在正式文書上要寫全名。例如文中衛家的衛方與西城當家成婚後，日常仍稱呼衛。方，但在正式的皇榜、公文上寫的是西城。衛方。
4。皇族婚姻
蘇臺禮制中，皇族和宗室（仍然保有蘇臺家名的人家）子弟除了和親之外，只娶不嫁。
多配偶制度
安靖國自文成王朝以來實行的是嚴格的“一妻一夫多側侍制度”。
真正受法律承認、保護，並嚴格記載入家譜的是“一妻一夫”，除此之外，迎娶方有多配偶權。按照地位劃分為：正夫（妻）——側——侍——親從。這一地位適用於除郡王（含）以上的所有社會等級。
正夫（妻）是指以六禮方式迎娶回來的配偶，只允許有一名，除非休離或死別，否則不能另娶。
側：又叫側室，男女通用。指的是經過納采、問名和迎娶三禮娶入的人，正式記載入族譜。可以有多名。側室的地位僅次於正房，不得買賣、贈送；有正式的休離程式，子女擁有一定的繼承權。子女有對家中側室的長輩進行贍養的義務。例如文中的“洛遠