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“小杜啊，你可不要瞧不起這裡，此處可是咱們國家極為有名地方！無數有志之士欲長住此處。”張義朝看出了杜申利大失所望，捋著鬚髯搖頭輕笑道。
“願聞其詳，還請老丈介紹。”杜申利的眼光打量一圈周圍，見沒什麼好看的，隨口敷衍道。
“此處既是白鹿洞書院，據傳唐李勃隱居讀書於此，蓄一白鹿自娛，人稱白鹿先生。後李勃任江州刺史，於此處建臺榭，遂以白鹿名洞。南唐時，此地建一學館，稱之為廬山國學，以李善道為洞主，置田聚徒。宋初廬山國學更名為白鹿洞書院，與睢陽、石鼓、嶽麓並稱四大書院。說起你等所讀大學，祖宗皆在於此。南宋之時，朱子重建書院，明定學規，並講學其中。”
“朱子？朱子是誰？”杜申利不解問道。
張浩天連忙拽了拽杜申利衣角，低聲責怪道：“別賣傻了，朱子就是程朱理學中的朱，朱熹！”
“啊？！是他？”杜申利恍然明白過來，臉一時有些微紅，倒是張義朝並不覺得杜申利的反應有什麼離奇之處，只是搖頭嘆息而已。
也不能怪杜申利不明白朱子既是朱熹，自從建國後，在百花齊放百家爭鳴口號下，先秦各種學說在中國大地重新興起——理學除外。為了強盛國家，必然需要大力發展工商，要鼓勵大家打破傳統，破除各種等級制度。而儒家思想，尤其是理學強調貴農輕商，至於“物物有個分別，如君君、臣臣、父父、子子。”，這根本是鼓吹等級制度永遠存在，這種思想不清楚，發展工商不過是空話而已。為此理學所強調的存天理去人慾受到了大力批判，在取消科舉後，學校早已不教什麼朱子修訂的四書五經，理學漸漸式微，幾十年後，也只有張義朝這樣跨越時代的老夫子還懂得“格物窮理，有一物便有一理，窮得到後，遇事觸物，皆撞著這道理，事君便與忠，事親便與孝，無往而不見這個道理”了。作為學校校長，張義朝雖然在學生面前很了不起，可他還是不能與政府相違抗，一肚子的之乎者也只能付與秋風明月，今日見杜申利聽到朱子，居然不知如此偉大人物，失望是必然的。理學命運如此，朱熹講學之地白鹿洞書院命運自然也好不到什麼地方去，雖然沒有拆了它，可簡陋潦草，顯得破敗不堪是肯定了。對儒家人物杜申利還是知道一二的，孔子、孟子、朱熹在歷史課本里都有，他了解最多的自然是孔子，而非朱熹，如果張義朝說此處乃孔子重建書院之處，杜申利馬上就可以明白，孔子者，名孔丘，孔老二是也。
杜申利再次打量一下自己所在的這個“偉大的”四大書院中白鹿書院，看了半天也沒看出這裡到底有什麼與眾不同之處，說白了，這裡也不過相當於他家鄉農村小學教堂而已。“這個這裡沒有什麼臺榭啊？哪個李什麼刺史建的臺榭不知在什麼地方？”
張義朝嘆息一聲。“千餘年了，那些臺榭早不符存在哉。”見杜申利興趣不在這裡，張義朝想起一個好笑之處道：“說起白鹿洞書院，此處倒真有一個白鹿山洞，不過乃笑話而已。走，我等過去看看吧。”
“哦？請老丈說說什麼笑話？”
“白鹿洞本無洞，明正德年間，南康守王溱開後山作洞，知府何濬鑿石鹿置於洞中，望文生義，豈不笑話？”
杜申利乾笑兩聲，腳底倒是加快了速度。對他而言，看看人工雕鑿的石鹿，比聽張義朝講古要有趣多了。石洞和杜申利想象的一樣，裡面除了一頭難看之極的石鹿外，什麼可以看的也沒有，這次聽張浩天爺爺建議，到石鹿洞來算是完全失策，人家還說走馬觀花，杜申利連花也沒得看。
“請問您是空軍英雄杜申利中尉嗎？”
杜申利正低頭暗歎自己聽張義朝話聽錯了，前面傳來女孩悅耳得聲音，不用懷疑，說話得女孩肯定是對自己說的，本來這裡就偏僻，自己和張浩天出來都穿了軍服，只要不是瞎子都能看到自己肩章比張浩天多了一個金豆豆。杜申利抬頭一看，心裡怦然心動，在杜申利面前站著一位短髮嫵媚的少女。苗條的身材，紅紅的臉蛋，一雙大大的丹鳳眼，正是杜申利喜歡的型別。
杜申利儘量將話說的柔和些，只是嗓子有些不大配合。“我是杜申利，您是”
少女嫣然一笑。“您好，我是潯陽早報記者吳伶俐，不知杜中尉有沒有時間接受我們的訪問？”
“有時間，自然有時間！”杜申利連忙點頭，急急給了吳伶俐肯定的答覆。
張浩天在他身後悄悄拽了拽杜申利衣角，為了怕麻煩，倆人在歸國運輸艦上已經說好不接受任