“對，我們不要去想那麼多，只要吃透他的道理就好。”
“他說的道，我有些明白，就是道應該實而不虛，對而不錯，錯了，那就不是道。我們總覺得萬物皆有道，但實際上，有些所謂的道並非是真正的道。舉個最簡單的例子，縱橫家聖道被政道徹底吞併，我們便可以確定，縱橫家聖道不是道，政道是。”
“不錯，他對道的闡述非常清晰，沒有什麼難懂之處。但是，他所說的天命，我聽著有點糊塗。”
“我也是。因為聽到最後我才明白，那青年人是要否定整個鍛天命的修行之法。”
“他說的有一點我倒是明白，他的意思是，天命其實有很多，我們人只得到了本性，但我們不能滿足，還要獲取其他的天命。”
第2642章 鍛天理！
“不，這個說法有些不妥。在那位青年人看來，其他的天命，其實算不得天命，因為那些不是天直接賜予人的，是要人自己去獲取。既然不是天直接賜予，自然就不能叫天之所命。”
“各位之言，讓在下茅塞頓開。那青年人正是這個意思。之前虎皮大學士說，我們要拋棄一切，追尋本性，最後感知天命，這是目前所有大儒的修行之法。但那個年輕人卻認為，我們不應該拋棄一切，我們應該帶著我們所得，和本性一起，去追尋天命之上的存在。”
“諸位說的很有道理。現在我們看張大學士留下的字，似乎可以確定，那個青年人認為，天命之外的，或者說囊括天命的，是理。”
“他曾經問，天用什麼賜予人本性。他的答案便是，天用理賜予人本性。”
“繼續推斷，那麼，天理不僅包含道，還有其他種種，都是天的力量。所以，我們不應該只去尋求天命，我們還應該去尋求其他的理。我們從生下來，自身所見所想，所學所做，其實都是在去獲取一部分‘理’。我們要把理賜予的‘本性’和我們獲取的‘理’結合到一切，才能更加強大。”
“那麼，在那個青年人看來，五境不是鍛天命，而是……”
“鍛天理！”
所有讀書人異口同聲道。
眾人露出欣慰的笑容，這種群策群力解決問題後的成就感讓人十分滿足。
“不過，他終究只是個童生，這些或許只是臆想，所以我勸大家不要太過深入研究。”
“不不不，哪個童生能從大學士眼前逃走？”
“對。此人的境界，必然在大學士之上，至少是一位大儒，甚至可能是世家的隱世大儒，正在研究強於鍛天命的大儒五境修行之道！”
“你們說，會不會是半聖？”
“咦？很有可能！”
眾人臉上浮現興奮之色。
“你們說，會不會是半聖在用這種方法挑選弟子？挑選傳人？”
“呃，如果真是挑選傳人，恐怕也只是挑中那虎皮大學士。”
“不！如果他真的只挑選張大學士，不會任由他將重要的‘理’字留在這裡。所以……”
立刻有人搶道：“所以，張厚陸大學士是他的看重的人，而我們是有福報之人，既然我們今日遇到此事，就說明，他並沒有排斥我等！”
“對，至少，我們跟他有了一層聯絡，算是半個學生。”
“不錯。如此大造化，我們不能放棄！”
“那我們這就去尋找青年人，不，是神秘老師。”
“神秘老師太難追，我們只需要找到張厚陸大學士即可，他好像知道老師人在何處。”
“不過，現在張大學士在哪裡？”
眾人愣了一下，有人道：“我們先沿著他的方向找即可，一邊找一邊打聽，肯定有人看見他的平步青雲。實在不行，去論榜上詢問。”
“不，儘量不要去論榜！今日之事，是我們的大造化，我們若是胡亂傳揚，且不說老師會怎麼想，單單這種未經聖院裁定的修行之法便能引起軒然大波。此事，我們應該先慢慢學習，若是有一定成效，而且老師沒有嚴令制止，我們才可以宣揚。”
“說到成效，很簡單。張厚陸大學士正在為晉升大儒做準備，他定會選鍛天理而非鍛天命，只要他有所成就，便能證明鍛天理至少不下於鍛天命。”
“可是，他現在只是巔峰大學士，到晉升五境文宗鍛天理還需要很長的時間，我們等不起。”
“錯。我們不需要等到他成就文宗。我們只需要確定他的成長是否比尋常人快速，在大儒一境二境的實力是否強於他人即可。因為