何不能同樣延後？事實是，方虛聖並沒有犯錯！方虛聖的的確確從冰宮山中得到好處，有助於人族進入冰帝宮！所以所謂的懲罰也罷，推遲懲罰也罷，本來就不應該存在，我們能懲罰一個完全正確的人嗎？顯然不能。整件事，自始至終，犯錯的只有蕭葉天一人。你們把正確的方虛聖和錯誤的蕭葉天放在一起，混為一談，不僅可笑，而且大錯特錯！”
聽完孟靜業之言，許多人恍然大悟，紛紛點頭，這件事的本質是對與錯，並非是否要推遲懲罰，怪不得人家是大儒，絲毫不被宗家的詭辯所影響，自己卻差點被宗家人說服。
被孟靜業一言揭破，宗家上下頓時鴉雀無聲，跟大儒爭辯，必然會陷入越辯越輸的困境。
蕭葉天面色泛著又羞又惱的潮紅，此刻心中不僅憎恨方運，也連帶恨上孟靜業，並且恨上一切幫方運說話的人。
堂堂人族大學士，十寒古地人族第一天才，一代四大才子候選，竟然在雪地中光著上身站立如此久，僅僅如此，就已經是極大的羞辱。
宗凝冰長嘆一聲，道：“眾聖教導人族當用仁義對待同族，可如今看來，恐怕只有方虛聖能得‘仁義’之道。我們也不爭了，請方虛聖決斷，若是您棄仁絕義，我們也無話可說。”
全場譁然，眾多讀書人紛紛指責宗凝冰。
仁義不僅是儒家聖道，也是普通人即便做不到也應該向往的目標，仁義看似無比空泛，但實則非常具體，人與人之間的相處，人與事之間的聯絡，都跟仁義有關。
若不提仁義，只談法令，那就是把所有人當成士兵，而且是毫無感情的傀儡士兵。
所謂仁義，是受人族的“心”決定，涉及到人的情感。
人族各家大儒已經有了共識，若人族真的做到棄仁絕義，結果必然是天下大亂，絕不可能是一個井然有序的世界，因為法家最昌盛的秦朝就曾經有少數法家人暗中實行棄仁絕義、去喜去惡，妄圖以法理來消滅人族的情感和慾望，建立一個完全被律法控制的社會。
但事實證明，人族終究不是畜生或傀儡，人族需要感情，根本無法在只有律法沒有仁義情感的社會生存，於是揭竿而起，導致秦朝滅亡。
以致於現在聖元大陸已經沒有極端的法家人，因為妄圖重蹈覆轍的法家人早就被人族淘汰。
現在聖元大陸的法家已經有一個共識，雖然律法至上，但仁義教化的確能讓人減少違法的行為，宣揚仁義也的的確確能讓人向善、遵守秩序。
仁義道德與其說是束縛人族，不如說是防止人族崩潰，給予人族心靈上的安全感。
人族經歷過很多不講仁義道德的時期，比如那些戰亂時期，而所有人族都想遠離那種時代。
在聖元大陸，說一個人棄仁絕義，那便等於罵對方不是人。
只有妖蠻不講仁義。
“請方虛聖明鑑！”宗家眾多人齊聲行禮。
方運靜靜地掃視宗家人，最後目光落在蕭葉天的後背，緩緩開口。
“仁義道德，關乎我們的內在，往往決定我們應該去做什麼；除了仁義道德，我們還有律法，律法則關乎我們外在的言行，往往會約束我們不應該做什麼。我例舉一個很簡單的例子，看到一輛馬車翻車，貨物四散，我們若不聞不問，律法無權判定我們有錯，無善也無惡，是平常之人；若是我們去幫助車主收集貨物，那便是行善，這不是律法讓我們做的，這是由我們心中的仁義道德決定。若我們自己遺失物品，第一個念頭會是什麼？自然會希望他人行善，希望他人有仁義道德。我們可能也會違背仁義道德，但我們需要的是以後改正，而不是選擇放棄仁義道德。所以，本聖不會棄仁絕義。”
不等眾人有所思索，方運繼續道：“很多時候，僅僅講仁義道德還不夠。馬車翻車，貨物四散，往往會伴隨哄搶，這時候，罵哄搶之人不仁不義卑劣無恥有用嗎？毫無用處，因為他們本來就無恥，不僅違背道德還違背律法。那麼，這種時候我們應當如何？懲罰他們！”
方運說完，張口吐出一道金光，劍化龍，龍化鞭，在半空劃過優美的弧線，狠狠抽在蕭葉天的脊背。
啪！
清脆的聲音炸響，蕭葉天慘叫一聲向前撲倒，背後從右肩到左腰出現一條一掌寬的醒目鞭痕。
紅如雞冠，形如蜈蚣。
第1860章 續命聖藥
“吼……”
長長的金色鞭子冒出一個巨大的龍頭，怒視眾人，然後搖身一抖，恢復為巨大的黃金巨龍，隨後還