所保留。
凡是涉及孟子的政治思想，方運大加稱讚，尤其在民本等思想上，方運的意譯引申往往都長篇累牘，著墨之重遠勝其餘三書。但凡是涉及具體的為政之法，方運大都一筆帶過，不會肯定，但也不會否定，甚至連兩頭大妖王都看出來方運在故意避開。
鼠汰王曾經問過緣由，方運則微笑作答。
“為政之事，孟聖言之有理，行之不明，不如雜家遠矣。”
鼠汰王與狼淵王輕輕點頭，雜家起源是呂不韋，論政治手段，十個孟子加起來都不如一個呂不韋。
但是，鼠汰王敏銳地發現，“言之有理，行之不明”，用難聽的話說便是孟子的想法是對的，但卻很難施行，或者說，孟子沒能為他的思想找到正確的、行之有效的道路，再嚴重一點，可以說方運在批判孟子說的那些為政之道是錯的。
《論語新注》與《孟子新注》的寫法差異極大，鼠汰王與狼淵王交流許久後毫無結果，要是請教方運原因。
“出葬聖谷後，便見分曉。”方運道。
兩妖十分失望，但也對未來充滿期待。
鼠汰王又問：“不知先生為何單單把《大學》與《中庸》從《禮記》中提取出來，如此鄭重對待，實乃前所未有。”
方運道：“《禮記》紛雜，妍媸並存，《大學》與《中庸》如泥沙藏金，又分別為曾子與子思子之作，與孟聖同為亞聖，不可明珠蒙塵。”
“那如此一來，學生是學《大學中庸》，還是學《禮》？”鼠汰王誠心詢問。
“進士以下，當學《大學》《中庸》，進士以上，可在五經中擇一而專。”方運道。
鼠汰王恍然大悟，道：“我儒家弟子開枝散葉，天賦高低不均，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》過於精深，往往皓首窮經方有所得。《大學》《中庸》《孟子》《論語》則是聖人親口教誨，相較五經而言，淺顯易懂，若專心精研，數年便可有成。如此一來，我儒家弟子初期便可快速成長，以免白白浪費了那文曲星光。”
“善。”方運頷首稱讚。
第2190章 師夷長技以制夷
狼淵王大喜道：“如此一來，我妖蠻兩族也可快速學儒，不再向先前那般，毫無頭緒。方師之功，不遜於孔聖。”
“不可胡言！”方運面色一沉。
“學生魯莽。”狼淵王道。
鼠汰王輕嘆一聲，道：“先生為何不收我們二妖為弟子？”
“你們二妖若為我弟子，回到妖界能活幾日？”方運道。
“朝聞道，夕死可矣！”鼠汰王的目光流露出前所未有的堅定。
狼淵王隨後看著方運，重複鼠汰王的話。
方運輕輕搖頭，道：“我御使你二妖，乃是私心，只為葬聖谷中神物。教授爾等四書，則是一片惻隱之心，不忍妖蠻矇昧無知，也為酬謝。我人族或以利誘人，但我儒家從未誘之以利。若是收你二妖為弟子，便有教化妖蠻之念，乃是用心以利，不美。再者，你們二妖若為我的弟子，便已經背離妖界，自會被妖聖發現，清理門戶。”
鼠汰王卻微微一笑，道：“先生，您卻小瞧我二妖。我雖是妖身，但沐浴儒家教化，已把自己視為儒家弟子。我為儒家弟子，卻並非視自己為人，談何背離妖界？我與狼淵王已經暗中立誓，當在妖界開闢儒家，廣收弟子！妖蠻與人雖未兩族，但可同為一門！”
方運面色沉靜，如晴空般的雙眼看著鼠汰王與狼淵王。
兩妖神色安然。
“你們二妖可知其中何等兇險？”方運問。
“當然。”兩妖異口同聲，斬釘截鐵。
方運長嘆一聲，道：“罷了。你二妖若亡於弘道，那本聖便在聖院為你二妖立碑，親手撰寫碑文，讓萬界儒家弟子銘記你們二妖之功。”
兩妖大喜，躬身作揖道：“謝過先生。”
鼠汰王這才恢復往日的樣子，嘿嘿一笑，用爪子捋了捋鬍鬚，道：“先生，我二妖雖然立志在妖界傳儒，但本領低微，如貓戲刺蝟，不知從何下手，還請先生指教。”
方運淡然一笑，道：“師夷長技以制夷。”
鼠汰王與狼淵王先是一愣，猛擊行流之背大笑。
“先生大才！”
“不愧人族虛聖！”
兩妖歡欣鼓舞。
之前兩妖討論多日，但始終找不出一個名目來讓妖界眾聖同意，若妖界眾聖不同意傳道，無論如何暗中行事總有一天會被發現