弓箭‘練習’，也算習，但僅僅這樣便會高興嗎？我想大多數人無法從中得到快樂，甚至會感到累，那麼，是孔聖境界高所以不累嗎？很明顯並非如此，孔聖若學習射箭，那麼他最高興的應該是突然遇到外敵，手持弓箭去抗擊敵人，只有這樣才能發揮射的真正用途。我們也可以從另一個角度想，如果這樣做是快樂，那學習後怎樣會造成最不快樂？是學習後不溫習功課？是學習後沒有去練習？都不是，是學習之後，沒有用武之地，白白學習，這才是讓人最不高興的。”
“所以這句話的意譯便是：學習進而有所得，最後能讓自己在恰當的時機一展所學，這不就是令人高興的事嗎？”
“接下來一句同理，如果僅僅是朋友遠道而來，孔聖為何要特別說出來？為何要和前一句相連？很顯然，這裡的‘不亦樂乎’中的‘樂’，不是尋常的高興。所以，這句話應該是說，有志同道合的朋友從遠方來，一起交流，一起學習，在增進友誼之餘，一起提高，同樣有所收穫。”
“若是與上一句形成語意的遞進，那意譯便另有新解：學有所成後，就算沒能一展所學，有志同道合的人遠道而來交流，發現吾道不孤，而且這位同道好友可能有機會代替自己去實現相同的抱負和所學，也算是彌補心中遺憾，不也是很快樂的事嗎？”
“那麼，那句‘人不知而不慍，不亦君子乎’，便可以水到渠成意譯為：因為沒有真正施展所學，不被他人知曉和理解，可即便是這樣，我們的所學所得讓我們不去生氣，這便是良好的品德和修養，不就是達到君子的境界了嗎？所以，孔子是在說，只要認真學習，或者有機會一展抱負，或者有志同道合的人去做這件事，或者讓自己的修養得到提高，無論怎樣都會有好處，沒有壞處。”
“如此三句一氣呵成，而不是支離破碎。”
“這也是為什麼《論語》開篇是這一段，先聲奪人，開宗明義，莫過於此！”
話音剛落，山谷之中聖氣起伏，混混冥冥的聲音從四面八方湧來，好像有無盡眾生在誦讀方運之前說的每一個字每一句話，可細聽之下，又聽不明切。
這聲音像是聖道之音，卻又並不相同。
血樹之下，方運講完《論語》的第一篇第一章，長長鬆了一口氣。在寫完這段的意譯後，精神無比疲憊，好像用盡一整天的精氣神，但在疲憊之後，隱隱有通達之念，自己似乎得到一個前所未有的方向。
方運早就口含天言，再加上教化聖道的力量，在場的妖蠻聽得如痴如醉，已經完全忘記了血脈和種族的區別，全都如同人族學子一般，沉浸在孔聖與方運的教化之中。
那蛇湎皇稍微清醒，聽後驚得目瞪口呆，身為祖神一族的聖子，從小被逼著學習人族重要的經書，雖然他後來看人族兵法多一些，可也早早就能背得下《論語》。
有關《論語》的註解，他細看不下三種，粗看不下十種，可沒有一本像方運說的如此簡單明瞭，偏偏又如此深刻透徹。
蛇湎皇有種感覺，不僅是妖界，甚至對人族大多數讀書人來說，聽完方運的授課後，以前的《論語》可以說白讀了！
“這才是讀經解經啊，這才是循循善誘啊……”蛇湎皇喃喃自語，臉上不由自主浮現絲絲笑意，這是學有所成的本能反應。
注音，訓詁，直譯，意譯，四步完成。由於這一章沒有涉及歷史或古典文獻，所以方運沒有進行第五步的議論，但後面的《論語》中經常涉及到一些古人和歷史，就必須展開議論才能更好解經。
寫完這一章，方運先是重新閱讀《論語新注》的正文內容，改了幾個地方，讓語序更加流暢，語感更好，然後閉上眼，心中回味方才講課的過程，之後才提筆，準備註解第二章。
接下來，方運便開始一章一章地為妖蠻講解《論語》，同時書寫《論語新注》。
這個過程，便是誨人不倦，是學習最後一個有效的步驟。
第5179章 背影
《論語》的每一章長短不同，而文意深淺也不同，再加上這是方運第一次正式為眾聖經典作注，所以中途經常停下，無意識地摸著石胎血卵，像是在盤古玩，有意識地反覆咀嚼，反覆推敲，數易其稿。
在註解到“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的時候，方運突然一愣，竟然沒有立即注音訓詁，而是眼簾微垂，足足沉寂了兩個時辰，才繼續解釋。和之前不同的是，方運雙目蘊精光，好像又有所得。
一開始蛇湎皇還能保持獨立清醒，但後來便和其他妖蠻一樣，完全