所說構成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。
遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成“易”，至周朝流傳至今的參考典籍就是“易經”。“五行說”則是由金木水火土五種基本物質“不斷迴圈並從而變化”的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的執行的計算來制訂曆法，掌握世間永珍。發展出專門研究天體的“天文家”、研究曆法的“歷數家”以及“五行家”。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教佔術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全面興盛時期
日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞臺消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意佔卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的凶日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將凶日化為吉日。陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。
這就是陰陽師，平時難得一見的陰陽師，現在日本最神秘的職業，沒想到在這裡眾人居然就見到了，龍傲也只是聽說過日本有陰陽師的存在，還真的沒有見過，這一次，可要好好地看一看。
第三百二十七章式神
“吼吼吼……”這時候，擂臺上的那個老虎發出一聲巨大的虎嘯，震得一些實力不高的人，不自覺的後退了幾步。
但是，李偉沒有後退，而是緊緊的盯著那隻老虎，眼裡沒有膽怯，有的只是濃濃的戰意。古有武松打虎，今天他也嘗試一下打虎的感覺。
“吼吼吼……”看到面前的人盡然不害怕自己，那隻巨大的老虎貌似憤怒了，又是一聲巨大的虎嘯。說起來，這隻老虎也不是普通的老虎，當然，普通的老虎也不會長得這麼巨大，這隻老虎，就是式神，陰陽師的式神。
式神，又識神，在日本指為陰陽師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關。“式神”這個名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解為是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體。陰陽師操控式神是陰陽術師的主要法力技能。
有透過封印函定下契約書的，有透過結印陣降服方法的，有以流鏑以朋友關係自願遞交，一般陰陽師佩戴流鏑配合“染付春秋，和漢三才，修羅”3個結押產生契約術，引導神靈成為自己式神，並將自己超脫慾念。等平時需要幫助時以剪紙而成形，可以利用“木靈御幣，集古兵要，五音分金”契押和式神約定召喚咒語，只要念出約定的咒語隨時控制招喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑藉做為式神。式神是日本的操偶術的一種，是以本身的靈力召喚異空間的生物。與傀儡術不同的是，他所操作的是活物。
簡單的說，和西方的召喚術有很大的相似之處。但是，式神的存在卻是和施術者一體的。施術者精神力越強，式神所能發揮的威力也就越強大。普通人也可以和神靈締結契約，就是需要長期才可以達到陰陽師的能力。也是因此日本的武士道傳統，常常普通人也有守護家族的家族式神，和具有繼承性的式神。這都是日本自身的特性。而相比較西方的召喚則簡單的多，是以召喚異界的生靈、魔神為術法的基礎的。
陰陽師把這一種凡人所看不到的下階靈體、神怪稱為“式神”。普通日本著名的陰陽師安倍晴明最有名的式神為十二神將，為人形式神。但因其妻懼怕，所以晴明將式神皆放置在自宅附近的一條戾橋，有需要時才予以呼叫。
一般來說，式神有多種方式。一種是成長型的式神。它可以