一瞬間內，天雷已經九響，九道電光循著苗刀刀身盡數湧入墨夜體內，然後在丹田內轉化成了真氣，墨夜全沒想到自己身上會發生這樣稀奇的事情，驚喜之餘，第一次在體內執行刀經上所載的內功，這套心法名字叫《魔神策》，修煉到極致能獨步天下，共分九篇，一曰養氣，二曰煉脈，三曰化功，四曰若虛，五曰蓄勢，六曰納元，七曰逍遙，八曰破天，九曰滅神。
刀君自蚩尤以下三十九代，唯第十七代刀君霸王項羽練到第八篇，其他刀君練到第七篇就已經無所對手了！~！
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第十一章 魔神策
《魔神策》為上古奇功，九篇功法依次艱深，一為養氣，養氣就是培養氣感，聚集少量的真氣，與天下練氣的法門差不多。wWw；
二為煉脈，就是在培養了一定的氣感後，開始強化經脈，提高真氣的利用率。用一句話來說，有了河水後，就得休整河道，讓河水不至於漫出來，並且流得更快，強化河道後也能提高抵抗洪水的能力。
三為化功，卻是將真氣進一步壓縮，轉化提煉，將之成為更加凝練精純的真元之氣。
四為若虛，若虛篇卻是修煉經脈之源、真氣之海的丹田，將它保持在虛懷若谷的狀態，以便吸收體外元氣，包括其他人的內力，甚至他人的生命力，以及天地萬物的元氣，一切可吸取的外力！
《道德經》道：“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者！”
道家嚮往飛昇，修的是天之道，唐代道家典籍《九陰真經》道：“天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘……，其意是大自然的規律，總是去減少過多的，而去補充不夠的，認為練習道家上乘武功，內力雖然加強了，但自身其他方面就會得到削弱，所以越往上修煉，走火入魔的危險越大，如果練到走火入魔必然油盡燈枯，所以才有以弱勝強實為強者外強中乾而已。
但《魔神策》既然是魔門秘籍，卻是反而為之，修的是人道，講究恃強凌弱，強者為尊，人之道，損不足而補有餘，例如人類社會中的階級，老百姓窮，統治者富，總是剝削老百姓來積累財富，因為不足者數量很大，為財富之源，對於人來說，人的元氣容易有餘卻數量有限，天地元氣不足但數量無限，若虛篇舍有限而取無限，將丹田內的真氣散至四肢百骸，將丹田保持在真空狀態，產生吸取外力的動力，然後透過各處經脈延伸至全身各處竅穴用以吸納外部元氣，然後在丹田內轉化成真元，再度散去體內各處竅穴。
五為蓄勢，氣如水，經脈如江河湖泊，蓄勢即是蓄水，“一鼓作氣，再而衰，衰而竭”實際上是描寫了勢的衰減變化，李白詩“黃河之水天上來，奔流到海不復回！”說明蓄水越高，奔流越遠，也就是說勢越大，氣就能發揮更大的效果，氣為勢之源，勢為氣之大小，蓄勢篇實際上是鍛鍊精神和真氣的協調性，精神就如蓄水的高度，真氣如水流的大小，只有高度越高，真氣的流量越大，發揮的力量才越大。
六為納元，人力有時而窮，所以一味的從體內修煉真氣始終是後天功法，有侷限性，納元篇講的是納外物之元，如果若虛篇是被動吸納外部的元氣，納元則是主動吸納體外元氣了，魔神策由此進入先天境界，納天地元氣為己用，而道家是借天地元氣為己用，‘納’和‘借’雖然只是一字之差，但區別在納是吸收天地元氣轉化成自己的力量，並且存放在自己的體內，而借只是借用，借了還需要還的，不過納的危險性大，借的危險性小些，所以魔門武功經常是入門容易，到了後來越來越難了。
七為逍遙，逍遙即是自在，天地人三才為一體，一切圓轉如意，這個過程是最難達到的，逍遙篇講的是氣，勢，力三者合一，融會貫通，便能笑傲天下，立於不敗之地。
八為破天，破天為天道之極點，破天篇只闡述了破碎虛空的原理，卻無實際應用的法門，若能突破，便能破碎虛空，從這個世界跳入更高的層次，實際上是空間轉換之法，能破碎虛空之人，故老相傳，唯有上一任天衡門門主方凌築而已。
九為滅神，滅神篇只有短短的一句話，滅神之道藏於苗刀之內！苗刀便是墨夜手中的這把刀。
墨夜靜靜的坐在那，一手舉刀直對天空，一手指地，臉上神色變幻不停，九道天雷響過後，又過了很久，沙靜子大氣也不敢喘，候在門邊等著墨夜醒來。
日頭行至中天，又漸漸偏轉西方，最後落下，沙靜子曬得俏臉粉紅，也不想離去，她一天沒有進食，