第一神祠——三界祠。
☆、第14章 。2
封建時代結束以後，中華大陸姿態決然地拋棄了迷信，連同國民的宗教信仰。久未出世的修仙之術徹底被封印在傳說之中，這支擁有六千年文明的民族秉承著實用主義的精神屹立於世界民族之林。如果還要談信仰，那科學應該就是國民的信仰。
所以當三百年前，三戰之後，連有關傳說也逐漸消亡的修仙者出世，帶給這片土地的震撼，完全超出了所有人的想象。可以說，修仙者用他們超科學的鬼神之力狠狠擊碎了當時代人們的世界觀。
三戰結束之後的十多年中，整個社會對修仙界的評論始終莫衷一是。
有人視他們為妖魅玩命地譴責怒罵，有人視他們為上帝盲目地崇拜信奉，這其中還有一群人，各個領域的科學家們，他們用另一種方式堅定地抗拒著他們遭受的價值觀衝擊。幾乎所有的科學家都試圖運用系統的科學知識來解釋修仙者的種種超自然力量，他們試圖給修仙者帶上欺騙的帽子，試圖證明這群人只是利用科學來行騙的騙子。
可最後，這些或嚴謹或偏執的科學家們都失敗了。他們最後能夠證明的，只有一點，這群人掌握著超出他們理解的力量。無法測量，無法計算，無法追溯源頭。在這條路上，當時有不少科學家倒下了，徹底拋棄了自己的專業，很多人質疑自己的存在價值，既然修仙的力量如此之大，我們還要掌握科學做什麼。
但是也有一些人堅持下來了，雖然他們遭受著前所未有的巨大沖擊，這種衝擊直指他們付諸一生奉獻一生來鑽研的學科根基，為什麼需要科學，這個問題還是有一部分人給出了答案。
答案如此簡單，卻被很多人忽視。
我們的生活，在切切實實的被科學改變著。這就是答案。
從此，學術界被修仙之術風捲殘雲大肆掃蕩以後，最終收穫了更堅定的學者專家。科學與修仙，開始在這片大路上磕磕絆絆地努力和諧共存。一直髮展到今天，開始有了像海因茨和南樵子一樣致力於將兩者結合的學者。
修仙者出世之後，早已經淪為旅遊景點的道觀神祠開始重現生機，他們為這片大陸帶來了新的信仰。
三界祠就是在之後由開國皇帝申屠林宇御批修建，工事浩大的神祠裡，供奉著三界神祗。天界、人界、冥界，三界秩序執掌在三十三天外玄天教主之手，其次才是執掌天界的天帝、天后，執掌冥界的十殿閻羅以及阿修羅魔君。而三界祠中供奉的主神，正是玄天教主。
玄天教主出生於上古時期，原本乃是東皇太一座下首席大弟子，上古巫妖神魔之戰中，諸神隕落，玄天教主在劫數之中堪破洪荒，得證混元，成為三十三天外唯一教主。
三界祠建造得極其宏偉高大，寬闊的中軸大道，重重殿堂鋪陳。申屠承宣皇帝陛下在前，身後依次跟著元帥和南河公爵申屠徹，然後才是軍團長陸勻上將、出征RF星系總指揮官方易上將、副指揮官麥肯納中將。雖然南河公爵軍銜和軍中職務都在軍團長和總指揮官之下，但是三界祠作為皇家神祠，諸人代表國民前來為出征祈福，這時候申屠徹就是以公爵身份出席了。
諸人身後隨行的是近衛隊，加央也在其中。走到主殿門外，近衛隊便不再跟隨入內，幾位帝國核心人物親自前往拜祭祈福。
加央在門外看了一眼，主殿正中的玄天教主神像高逾十米，是一個一身白衣的高大男子形象。在他左側立著他的妻子竺月上神的神像，右側則是玄天教主的女兒明鳶神女的神像。因為神像太高，以加央的視角看不到面容。
對於這些遙遠的天界神明，加央本沒有多大興趣，但是崑崙學院的課上總會提到，她也就記住了這幾個名字。現在看到這麼高大的神像，更覺得遙遠了。
皇帝當先立在玄天教主神像前，如同神像的高大，天界對於他們而言，也只能仰望。叩拜禮在如今的生活中已經基本不再使用，但是面對諸神，元帥也好，皇帝也好，誠心前來為出征祈福的他們紛紛在殿外摘下腰間佩劍，入內叩首。
“我等神之子孫，得教主庇佑，在人間生息繁衍。我為人皇，必將獻畢生於帝國，申屠一氏窮數代之心力，試圖為國民開闢全新的生存居地。三百年之功，披荊斬棘，如今終於可以率軍開赴RF星系，探索無窮宇宙之中的未知星球，此行事關種族繁衍，懇請教主賜與福運，惠澤蒼生。”帝國皇帝在玄天教主神像前虔誠叩拜。
“願教主賜與出征將士福運，庇佑大軍凱旋。”
在三界祠停留的時間並不