或昏沈煩惱魔，以惺悟法的對治。或掉舉煩惱魔，以不動法的對治。或失念煩惱魔，以明記法的對治。或散亂煩惱魔，以禪定法的對治。或不正知煩惱魔，以正知心法的對治。
對付低等級陰魔的方法：凡修道用功的人，若色陰魔變現的時候，以知堅固妄想虛假法的對治，能超劫濁。若受陰魔變現，以知虛明妄想不真法的對治，能超見濁。若想陰魔變現，以知融通妄想不實法的對治，能超煩惱濁。若行陰魔變現，以知幽隱妄想幻化法的對治，能超眾生濁。
若識陰魔變現，以知罔象虛無顛倒幻法的對治，能超命濁。
對付低等級天魔的辦法：凡修道用功的人，若天魔變現的時候，以正念現前，心不動搖，不受不著法的對治，乃魔自退。
對付低等級死魔的辦法：凡修道用功的人，若死魔發起的時候，以視死如歸法的對治。因為人身，全攬外四大而成。如果沒有外四大，而內四大無從起用。因此就知四大的非有、五陰的本空，死魔自無。又病魔起時，當觀病魔由業起，業從惑生。而惑無體，都依真心為本。真心無相病魔何有。宜以坦然無畏為要。
對付低等級罪魔的方法：凡修道用功的人，若罪魔發起的時候，以懺悔觀空法的對治。因為大小的罪魔，或今生或前世造成，非賴求佛懺悔的功力，不能消滅。但懺悔有作法懺，取相懺等，隨人根性而用。又觀罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡。旦心，就指妄想造罪的心。
對付低等級行魔的方法：凡修道用功的人，若行魔變現的時候，以斷相續心法對治。因為相續心起，就習氣不斷。習氣不除業根難消，且念念發現行。現行薰種子，種子起現行。由是互為因緣，迴圈不停。今相續心斷，就現行不起，習氣漸滅，行魔自去。
對付低等級精靈魔的方法：凡修道用功的人，若精靈魔變現的時候，以善識喚名法的對治。因為在十二時中的何時，須知何時的獸類。其獸名，見行相中。
對付低等級鬼魔的方法：凡修道用功的人，若鬼魔變現的時候，以誦戒律咒語法的對治。因為戒咒俱有不可思議的功德，若誦起來，鬼魔聞到，就四肢並行，伏地而去，不敢作亂。
對付低等級仙魔的方法：凡修道用功的人，若邪仙鬼麼變現惱亂的時候，以堅固正念法的對治。因為念頭一正，心不偏邪。心既不邪，魔不能入。又楞嚴經所明的仙，雖不惱害於人，而學佛人，切勿信順，切勿修學其法。
對付低等級業魔的方法：凡修道用功的人，若業魔發現的時候，內以觀行力，外加懇禱懺悔法的對治。因觀業由惑起，惑本無體，乃依真性為體。真性無相業魔也空。若觀不能得力，加以懇求禮佛，修福懺悔，業魔自除。
對付低等級心魔的方法：凡修道用功的人，若心魔發現的時候，以假想法的對治。因觀是心是佛，是心作佛。諸佛正遍知海，都從心想中生。心想佛時，是心即是三十二相，八十種好。即假而真，即虛是實。正心端坐緣想，相似坐蓮華中，一心緣佛想佛。真所謂憶佛唸佛，現當前，決定成佛。若慢魔心的熾盛，必觀一切男女及諸禽獸等，都是未來的諸佛，當生恭敬的心。其慢魔漸滅。
當然了，以上的幾種方法都是分別針對幾種魔怪的方法，還有一些其他的方法。
比如，治魔的覺悟法，凡修道用功的人，若魔境變起的時候，須要善能覺悟辨識魔的種類和行相，如色陰魔等。既然辨識覺悟的功夫，魔就消滅。若是沒有覺悟的功夫，就有內心懼怕魔的心念產生。既得內魔的產生，便和外魔的交攻。內憂外患，就發生無窮的障礙，發生無盡的危險。
所以依覺悟法，來對治魔，無魔不除。如以覺悟法，心不得力，魔又不去，當依呵斥法。
治魔的呵斥法，凡修道用功的人，因前覺悟法不得力。這時，應當細察何類何時的魔，而來惱亂。就依類依時的呵斥，叫魔宗祖的名字。呵名的時候，要閉目一心，陰而罵詈：我今知你魔的名字，你魔是閻浮提中邦食火、嗅香、偷臘、吉、邪見，喜破戒種。我今持戒不畏你魔。魔就消滅。
因為魔鬼，只怕人知道名字。如今非但呵斥，又加痛罵的叫名，就不敢擾亂。何況認識魔的形貌，更加不敢為非作祟。
所以依呵斥法，來對治魔，就不被魔所惑亂。如以呵斥法，仍不得力，魔又不去，再依止觀法。
治魔的止觀法，凡修道用功的人，因前呵斥法不得力。這時，應當看見一切違順諸魔的境界，通通知道虛幻不實的法，心中可以勿生憂怖，也不生取捨的念頭。只