金的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬於支為壬、癸、亥、子、醜等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”。
克水的是土，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。土在星命術中是旺於四季之行，即土在一年中四季的最後一月為旺季。
天干地支簡稱為干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支組成形成了古代曆法紀年。在民俗學上認為天干對應一些預兆。
十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成了一套干支紀法。從出土的甲骨文來看，天干地支在華夏民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、術數等領域。
天干地支簡稱“干支”，“干支”取義於樹木的“乾枝”。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支注：十二地支對應十二生肖子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。。
前人有云：“天干，猶木之幹，強而為陽；支，猶木之枝，弱而為陰。”可見稱為干支的原始用意。
甲，像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。乙，草木初生，枝葉柔軟屈曲。丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。丁，草木成長壯實，好比人的成丁。戊，茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。己，起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。庚，更也，秋收而待來春。
辛，金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。壬，妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。癸，揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。子，孳也，陽氣始萌，孳生於下也。醜，紐也，寒氣自屈曲也。寅，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯，茂也，日照東方，萬物滋茂。辰，震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。巳，巳也，陽氣畢布已矣。午，仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。未，眛也，日中則昃，陽向幽也。申，伸束以成，萬物之體皆成也。
酉，就也，萬物成熟。戌，滅也，萬物滅盡。亥，核也，萬物收藏，皆堅核也。
地支與五行，子鼠屬陽水，北方；亥豬屬**，北方。寅虎屬陽木，東方；卯兔屬陰木，東方。巳蛇屬陰火，南方；午馬屬陽火，南方。申猴屬陽金，西方；酉雞屬陰金，西方。辰龍、戌犬屬陽土，中方；丑牛、未羊屬陰土，中方。
天干與五行，甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
還有文說，甲木為雷，雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。
乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳云何巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生云爾。
如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶
丙火為日。日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。
丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星迴也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行