話中的神獸，又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。
蟠龍，指的是蟄伏在地而未昇天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在神話中，蟠龍是水龍，被認為居住在東方的湖中。與蛟龍一樣，和雨與水有很深厚的關係，但頂多只有保證所在的泉水不枯竭。
上古時期，天逢大旱，太陽曝曬，碧綠的莊稼田成了衰草地，翠綠的樹木只剩下了光禿禿的枝杈。大地失去了生機，饑民遍地，叫哭連天。
東海龍王的第十五個兒子蟠龍時常偷跑到人間遊玩，龍王知道後非常生氣，就將他交給三元仙君嚴加管教。他聰明好學，三元仙君視他為寵兒，把那套看家本領變幻莫測的仙術全教給了他。一天，他又偷偷地跑到人間玩。可是，眼前的景象使他大為吃驚：已是播種季節了，田地裡連個人影都不見，他看到失去了生機的大地，心象捅了刀子。他不再玩了，用三元仙君教給他的仙術，晃起那條靈巧的尾巴向空中掃了個半弧。
霎時，天空佈滿烏雲，接著“嘩嘩譁”地下起了雨來。甘露滋潤著大地、滋潤著人們的心田，男女老少都湧向街道、原野。仰起臉來，讓大雨盡情地淋個夠，人們在雨中揮舞著，歡跳著蟠龍降雨過後，那片綠色的世界又恢復了。人們相互祝賀道喜，感激神龍。看到此情此景，蟠龍不願再回龍宮中去過那寂寞無聊的生活了。
他整日地巡迴在千山萬嶺之中，旱了就給人們降雨；看到木船觸礁，船工被惡水吞沒，就引來水鳥為行船引路；看到兇惡的野獸成群結隊在山裡橫行，危害百姓，他就天天將這些野獸驅逐；看到流行的疾病危害人們的身體健康，就在大山上種下大片大片的藥材
就這樣，他不分晝夜地為人們忙碌著，為世世代代的人們造福。人們的生活越來越好了，而蟠龍卻累死了，他的長長的軀體躺在了平度這片肥沃的土地上。由於他躺下時頭枕在南方的土地上，那雙明亮的眼睛也就留給了南方的人們，所以南方人的眼睛變得銳利起來，能看透山石，看到地下的寶藏，識得風水地理。
而那條靈巧的尾巴伸到了北方的土地上，北方人藉助龍尾，他們的腳也變得神氣起來了。
欽原，上古神獸之一。形狀像蜜蜂，大小像鴛鴦，蜇中鳥獸鳥獸會死，蜇中樹木樹木會枯掉。
三角獸，傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。
飛廉，亦作蜚廉，是神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。
三足烏，又稱三足金烏，金烏，是一種神話中的神鳥，太陽精靈、也被看作太陽執行的使者。傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結果后羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
山魈，山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。古時候，人們途經深山露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動物既不怕人又不怕火，經常趁人不備偷食東西。這裡所說的動物，名叫“山臊”。古人說其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。
天吳，古代神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水神，前面都是對他模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。
禺疆，傳說中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。
據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為“厲風”。禺疆臉似人，他耳垂上懸掛兩條青蛇，腳下也踩著兩條青蛇。
虛耗，傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子