奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。
螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。螣蛇為黃色、黑白色。螣蛇為路。
這便是上古六神，接下來是上古四靈。
麒麟，麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟，牝獸也。狀如鹿，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為〃仁獸〃。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。古代傳說中的仁獸、瑞獸，是華夏古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，被稱為聖獸王，且是神的坐騎。
鳳凰，華夏神話傳說中的神異動物和百鳥之王，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。
如此週而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。
自古以來鳳凰就成了民族文化中的重要組成部分。鳳凰特徵是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。
“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”
有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁，意思是山中有一種鳥，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。一出現，天下就會太平，是祥鳥。
孔雀可以在一定程度上說是鳳凰的原型。
黃龍，黃為中央戊土之色，黃龍為其獸，實陣中央。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。古云黃帝乘黃龍而去一說化黃龍飛昇，“軒轅黃龍體”。“化為黃龍”。大禹之母是“修巳”，修巳的意思就是一條長蛇。黃為土色，位在中央，故軒轅德優，以黃為號。
皇帝寬惠，德侔黃帝，故龍色黃，示德不異。
東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝聖仁，故仁瑞見。何謂五星東方木也，其帝太皞，其佐句芒，其神為歲星，其獸蒼龍；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，其神為熒惑，其獸朱鳥；中央土地，其帝黃帝，其佐后土，其神為鎮星，其獸黃龍；西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，其神為太白，其獸白虎；北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，其神為辰星，其獸玄武。
湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖淦，水深不測，二黃龍見，長出十六丈，身大於馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍，燕室丘民皆觀見之。去龍可數十步，又見狀如駒馬，小大凡六，出水遨戲陵上，蓋二龍之子也。並二龍為八，出移一時乃入。
宣帝時，鳳皇下彭城，彭城以聞。宣帝詔侍中宋翁一。翁一曰：“鳳皇當下京師，集於天子之郊，乃遠下彭城，不可收，與無下等。”宣帝曰：“方今天下合為一家，下彭城與京師等耳，何令可與無下等乎”令左右通經者論難翁一，翁一窮，免冠叩頭謝。
宣帝之時，與今無異。鳳皇之集，黃龍之出，鈞也。彭城、零陵，遠近同也。帝宅長遠，四表為界，零陵在內，猶為近矣。魯人公孫臣，孝文時言漢土德，其符黃龍當見。其後，黃龍見於成紀。成紀之遠，猶零陵也。孝武、孝宣時，黃龍皆出。黃龍比出，於茲為四。漢竟土德也。
龜，崦嵫之山其陽多龜。龜千年生毛，壽五千歲謂之神龜，萬年謂之靈龜。千歲靈龜剔取其甲，火炙搗服盡一具，壽千歲。
這便是上古四靈。當然，還有非常著名的上古四凶。
檮杌，原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據古籍記載：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂