“天地初生於無，無生元。元者太極也。元生二，二者陰陽兩儀也。兩儀生四象，四象生八卦，八卦演永珍，是為大千之世也。是故天地生萬物，萬物各異。而異中皆存一至理大道，道法自然也······”
金嫦兒掩卷太息曰：
“俗世之聖者，雖修界無以超越也。真令人肅然起敬！”
由是心性大變，從此不視凡俗為螻蟻也。
於是金嫦兒每每訪那吳長才，必坐於此中書閣研讀。其著迷者往往非修行者之論，而乃凡俗之聖者修心，養神之道德大論。一年之時如飛度過。金嫦兒雖沒有將那“九靈神盒”及“三界棺”之類法器之歸屬搞清，但所獲實在不小。便欲離此地去他處尋之，或有發現！
第十二集
忽一日，吳長才發覺金嫦兒不來尋他好幾日了，既去尋之。玉真人處卻nǎ裡有金嫦兒此人！心下甚疑，卻不敢聲張。返回藏書樓之住處，思之再三，卻不甚了了。既去那金嫦兒看書之閣，卻發現閣中一盒，黃金做殼，其內建一書信，一鏡狀法器。那法器乃是無相陰陽鏡，專破玄功，威力奇大。吳長才大喜，急將鏡置於懷中，左右觀之，並無他人注意，才放下心來。而後開啟書信，卻正是那金嫦兒手書：
長才仙友大鑒：
吾一修行者，所受幫助良多。法器等物，權當謝意。
金嫦兒敬上
吳長才讀畢，合上書信，若有所失。但隨後一想那無相陰陽鏡之珍貴處，不經喜形於色，而這黃金所鑄之盒亦所值頗多。以自己身份之低，法力之微，所做夥計之不齒，三五十年也不見得能有如此多之錢物。遂欣欣然而去了。只是不知金嫦兒到底是何人，如此手筆？又不知其所為何事，甘願以低階弟子之身份相瞞於門中？
凡界俗世之國名喚興國者，立國不過數代。前朝大澤暴虐腐敗，民怨四起。後興國之先君借四方百姓之力，斬木為兵，鑄鐵為器，揭竿而起。大澤亡，建興國。
興國距上清門所在之大古國實數百萬裡之遙，凡界俗世之人終其一生亦不可及。這興國之君，深究前朝敗亡之因，在於民智。遂限民智，興佛事以教化百姓，以小惠之恩攏百姓之心，以強力手段滅心懷異己者，國遂暫定。後歷數代經營，國富民殷，遂佛事大興。其兩大疏封寺院皇家大寺和大佛寺，恩澤四方，影響甚廣。其中尤以大佛寺名號最旺。其大德高僧比比皆是，法力高絕者當世無匹。大佛寺離皇城甚遠，快馬而行也愈年許。然佛寺香客信徒絡繹不絕，人頭之眾不下京中之皇家大寺。寺院佔地千里，而所受香客遍及方圓十萬裡之遙。
寺中所存典籍之眾僅次於皇�