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楊陽掃視了一下下面，臉上微微一笑，它如何不知道下面的人想的什麼，只不過不放在心上而已，要知道想當他的義子的那麼多。難道他會把那些想的人都收了，怎麼可能？就選楊陽想恐怕女奶孃娘也不會同意，那麼多義子義孫，恐怕他們天天請安都會讓女媽娘娘崩潰。再說天道也不允許這樣的情況出現，聖人的子女。親人太多會影響天道的運轉的。
過了一會，楊陽微笑的盤腿坐在道臺之上。一旁的童子會意的敲了一下鍾。一聲鐘響後，下面的人瞬間回過神，或是坐好，一副虔誠的看著楊陽，靜候楊陽講道。楊陽掃視了一眼下面，對著鎮元子等人微笑的點了下頭示意開始了。一旁的童子見此，昂首挺胸對著下方，表情嚴肅的說道：“今青蓮道君代天傳道時辰已到，各位靜候道君講道。下面的人聞言，起身拜倒，高呼：“聖人慈悲青蓮聖人聖壽”
楊陽聞言，點了點頭，閉著雙眼，頭頂顯出慶雲，慶雲上方三朵左中右顯出三朵蓮花，居中混沌青蓮，左邊上方一朵十二品黑蓮，右邊一朵十二青蓮。三朵蓮花上方一個小鐘，不停的散發出一陣陣輕靈的鐘聲，淨化著眾人的身心。一個拳頭大小的混沌珠圍繞著混沌鍾，以玄妙的軌跡運轉著。下方眾人看著這一幕驚呆了，似乎看見了什麼一樣。楊陽見此，微微一笑，輕聲吐到：“道，可道，非常道；名。可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其傲。此兩者同出而異同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形。高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私
“上善若水。水善利萬物，又不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退小小道。載營魄抱。能亢離？專氣致柔。能嬰兒？滌除略世。比無疵？愛人治國，能無為？天門開闔，能為雌？明白四達，能無知？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”
“有物混成，先天地生。寂漠！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大。而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。上德不德小是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義小失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚不處其薄居其實不居其華。故去彼取此
“昔之得一者：天得一以清，地得芒以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。侯王得一以為天下正。天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貞，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不撥，此其以賤為本耶非？故致數車無車。不欲綠綠如玉，落落如石
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不撥，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父
“聖人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，