現代社會，人類群體的壓迫，或者壓抑，或者某個階層依然遭受“壓迫”，大利益集團依然在瘋狂的“掠奪”，但是，人們的脾氣顯然比過去好得許多。
這些都是科技的力量。
在過去，科技的力量僅僅給人類生活的區域性帶來方便與促進，但是發展到21世紀中葉，科技的完美在人類現實社會之外，足以誕生一個全新的虛擬世界。
這個虛擬世界用過去的“網路世界”來形容過於偏頗與狹隘了，甚至不足以形容其百分之一。正是因為無比接近真實的虛擬世界的存在，單個人乃至某個群體的所謂“壓抑”、“壓迫”、“不公”有了一個強大的得以宣洩的途徑與平臺。
在現實生活中，一個職場、感情生活處處不如意的人，在虛擬世界裡，很可能有現實生活中取得成功的人對他唯馬首是瞻。這樣一來，在虛擬世界的滿足感足以沖淡和調和現實世界的矛盾。
簡而言之，每一個人，都有可能在虛擬世界成為一個蒙面英雄。
科技的力量，使得個人夢想具有一種可能性。在這種狀況下，過去階層以及階級的概念，已經被徹底粉碎。
人類社會的和諧，沒有爭鬥，過去也有人發出“人類社會集體陷入一種精神迷幻劑狀態”的言論，但很快被淹沒在主流海洋當中。
但是，這一屆的人類思潮論壇的突起，媒體的忽然集體發力，這樣就給許多人在同時間，思考同一問題的機會。
人類從何處來，到何處去，這是個終極問題。
由此又衍生許多小問題，譬如，現代社會是不是人類社會歷史上最好的社會，最好的時代。
由終極命題衍生出的問題依然深刻，但更加貼近每個人的生活。
媒體更是大肆宣揚，更有甚至稱這一屆的人類思潮論壇，開啟人類歷史上新的文藝復興運動。
當每個人內心都開始思索那早已忘卻的“大而無當”的命題時，人們多多少少就從原來的生活方式抬起頭，看看外面的世界。
在一百五十年前，大多數人都處在一種飢餓與半飢餓狀態，因此才鬧革命，而在進入21世紀，大多數是飽著的，享受著現代物質文明的成果，然而正因為長期的“飽”的狀態，人們身心多少都有些疲倦，這個時候，一個個關注整個人類社會來自心靈層面的命題與問題由那些有號召力的思想家學者發出來之後，每個人或多或少意識到，他們的心靈上飢渴的。
在這種種問題過後，這樣一個問題出來：
在當今社會，工業化與資訊化讓地球成為緊密聯絡的一個村落的時候，我們的四周，是否還存在著與我們生活方式迥然不同的人，或者群落？
於是乎，華夏的馮城就這樣出現在世人的視線之內。
沒有人知道一個深刻的人類思潮論壇，其炒作的最終目的就是揭開馮城的神秘面紗，就是為了要把馮城端出來，**裸的整個呈現在所有世人面前。
在這樣媒體宣揚大潮之間，馮城火了。
海州有個馮城旅行社。旅行社對馮城的宣傳顯然是區域性的，微不足道的，但人類社會幾乎所有重要的媒體在同一時間對準馮城的時候，真是一夜過後天下知。
而馮城本身的確存在著讓世人側目和覺得不可思議的地方，這是個神奇而美妙的地方，特別是馮城南城，依然保持百年前的生活習俗。在過去幾十年當中，世界各地都存在一些頑強保持本地方特色的區域，但這些地方無一例外被現代文明浪潮給衝擊。
就華夏國而言，曾經有兩個地方民居極富特色，儲存得也相當完整，但當無數旅遊紀念品商品店進入，各式各樣的旅遊開發開展之後，這樣的旅遊地也就成為所謂的購物地。
這個時候，方生已經回到了海州。
他在冰火島消失後，一步踏入魔界。
在看到地心，在明白自己的根源之後，方生一下就具備這種信步閒遊的能力。很巧的是，方生遇到了方德安與方海主僕倆。
他們兩個在魔界混得不錯，按照方德安的話說，人是最具有的可塑性的，或者說人性之外具有各種特性，來到魔界，只要把原本壓抑不佔優勢的“魔性”發揮出來，自然就可以混得如魚得水。
方生帶回來方德安，至於之後怎麼父子重逢，夫妻重逢，這都不是方生所關注的。
海州對他來說，緣分已盡，他回到了馮城。
方生大多時間呆在月光廟。
煉丹峰在幾個月前就倒掉了，因此，月光山山頂望去，雲