**事件發生後還不到一小時，境外“西藏快報”、“西藏之聲”等**網站都第一時間進行了報道。併發布了僧人**的許多照片和實況影片。還附有三名死者的照片和個人資料。
一些外國媒體，如“**”，也以最快的速度轉載了這些報道。
很快，一家日本著名的右翼媒體發出了獨家報道，就是現場親歷者拍攝的影片。
這一影片也很快被各大媒體採用而反覆播放。
這些報道和影片當然是天葬臺上的五名旁觀僧人，和山崖下的某位外賓的傑作。（蒲英雖然收繳了鳩山的攝錄機中，但卻忘了他之前已經用手機拍了很多條，並且很快都發回了國內。）
國外的**頭目們還不滿足於這些報道，紛紛赤膊上陣，在網上或是公開場合發表講話。造謠說“整個西藏已經燃燒起來了”。
最讓人側目的是，號稱已經退出政壇的、專心佛法的**喇嘛，不僅沒有說一句“必須立即制止**事件再度發生”的勸說之言，反而在印度達蘭薩拉主持法會，帶頭參與絕食活動，對**行為進行支援和聲援。
59年跟隨**叛逃出國的，阿壩格爾登寺的住持——格爾底活佛，更是公然在挪威支援的“自由西藏之聲”電臺上發表廣播演講。（**僧人和欽澤所說的格爾底活佛，正是此人。）
他聲稱，境內的**同胞是為了藏人的福祉利益獻身，因此這是一種非暴力的，完全不違背佛教的捨身行為。
至於“藏青會”“藏婦會”“九。十。三”組織——這些最猖獗的**組織，也把**者稱為“英雄”、“鬥士”，要為他們樹立紀念碑，還有人寫文章為**製造“佛法”依據。
他們甚至還對**者開出了具體的補償價碼——**去世者40萬盧比，傷者30萬盧比。
受到他們的鼓動，國內**事件發生後的第二天，尼泊爾境內的流亡藏人也發生了幾起**事件。
佛學院不是世外桃源，僧人們也大多擁有手機，高階僧侶的僧舍內也有光纖網路。
所以這幾天，雖然有公安人員住進了學院內調查案情，佛學院的僧人們卻明顯分成了兩派。
一派是以漢族為主的學員們，都比較安分守己，在佛學院停止講經等佛學活動的情況下，都正常地作息生活。
還有一小部分年紀較大、性格較為溫和的藏族僧侶們（以多吉、卓瑪、蘭澤等人為代表的），都對**事件感到悲哀，對**的人感到很痛心。他們對此事保持關注，但也沒有過激行為。
而在佛學院佔大多數的藏族年輕扎巴們，卻大多情緒激動。
特別是從各種渠道知道了境外的反應之後，這些入寺修行佛教經典理論的時間還不長的年輕僧人們，他們內心對宗教的狂熱，很快就被這次**事件給點燃了。
他們常常沒日沒夜地聚在一起，激烈地討論，相互鼓勵著，似乎要有所行動的意思。
佛學院中的宗教長者，如丹增活佛等人，雖然也覺察到弟子們的異動，也勸誡了幾次，但似乎收效甚微。而且他們作為管理者，也要應對政府公安的調查，就連那個日本佛教團也沒有走，還需要他們應付——所以，高僧們一時疏忽了對弟子的管教。
到了事發後的第三天，這個隱藏著的火藥桶，終於被火星打著了。
☆、074章 槍殺引騷亂
欽澤在縣醫院住院後，一直被安置在單間隔離靜養。醫護人員為了他的病情，自然不准他看報紙新聞，也不許他聽廣播。他們告訴欽澤的都是政府已經控制了局勢，但是欽澤知道事情沒那麼簡單的。
於是在住院的第三天，欽澤堅決要求出院。
院方鑑於他的病情已經穩定下來，也知道他在佛學院有一定地位，終於還是同意了他的要求。
欽澤出院的時候，正趕上了下雨，醫院還特意派了一輛救護車送欽澤回去。
沒想到，這車子開到佛學院溝口檢查站的時候，突然壞了。
欽澤等不及，便和檢查站的協警借了把傘，告別了修車的司機師傅，一個人走入了雨中。
這場雨不算小，而且谷中的風方向不定，欽澤又走得比較急，所以很快，他下半身的衣服鞋襪就被雨打溼了。
寒氣從那些溼透的地方，輕易地侵入了體內，甚至骨頭裡。欽澤忍不住連打了幾個噴嚏，清鼻涕都流了下來。
他不禁更加快了腳步。
終於，他走到了佛學院的中心區附近。