這日陽光正好，程玉闌帶著蘇月影以及兒媳幾人為父子三人送行。 蘇轍早在十二歲那年，身體就開始一年比一年康健，逐漸身量也成了全家最高的那個人。哪怕蘇軾是哥哥，個頭也比蘇轍少了一寸多（一寸約3.33cm）。 父子三人站在一起，各個氣質斐然。 蘇洵常年遊歷在外，撇家舍業可以說是家常便飯，對與此次離家也只是囑咐了夫人程玉闌幾句，就轉身上了馬車。 蘇軾與王弗成婚已有兩年多了，一起去過不少地界，也見識了不少世面。該交待的自然前些時日都交待好，此時也只是簡單囑咐幾句，也上了馬車。 只是蘇轍與史盈心新婚燕爾，面對第一次離別，史盈心站在蘇轍身邊眼眶通紅，心中的情愫難以述說。 蘇轍辭別母親、三姐、保母之後，牽起史盈心的手，把人帶到一旁。 “你在家替我多照看母親，做些自己喜歡的事，煩悶了可以去找三姐嫂子她們。莫要哭了…”伸手給史盈心擦了眼角的淚水。想要把妻子抱進懷裡，好好安慰一番，可此時正在外面。 史盈心也知道這樣不太好，得知夫君要出門許久後，私下她在蘇轍面前哭過多次了，她也不想哭，只是忍了又忍沒忍住。 “嗯，夫君我，知曉。”因哭過的緣故，她的聲音悶悶的，帶著濃濃的不捨。 蘇轍看著小妻子欲哭隱忍的模樣，心裡也不好受，他在她耳邊小聲說道：“乖，我會時常往家中寄信的。” 蘇轍牽著史盈心的手，將人帶到保母楊金蟬身邊，囑咐幾句，這才頭也不回的上了馬車。 父子三人出了眉山第一站便是成都。抵達成都後父子三人來到張方平的知州府衙遞上拜帖。 張方平此人為人慷慨有氣節，為政清明，重視人才。他之前就讀過蘇洵的文章，深覺二人實乃主張一致，有共同語言。 這次不但見到了蘇洵，還見到了他的兩個兒子。更是在父子三人留宿期間，考驗了二子的文學功底。還直言將來二子必學有所成，可為濟世之才。 在成都這些時日，父子三人先後見識了不少成都的特色美景。蘇轍更是在青城山上遇到了寶月大師，與大師來了一場論道，從此讓蘇轍與道家結下了因緣。 拜別張方平之後，父子三人也就不再把時間過多浪費在遊歷山水聖地之上。張方平在與蘇洵閒聊時，無意間也透露給他們一些訊息。今年的舉子多於往年，而蘇轍兄弟二人在眉山並未參加解試。不中舉人就沒有資格參加禮部的科考進士，想要在京城解試，並非易事。 三人開始馬不停蹄的趕路從成都途經閬中、褒斜谷、橫渠鎮等地，最終在五月抵達汴梁城外。 汴京又稱汴梁、開封、東京，是大宋（北宋）的都城。除此之外，它還有三個陪都，西京洛陽，南京應天府，北京大名府。開封城包括外城、內城、裡城和皇城，城中有汴河、惠民河、廣濟河，城北還有向東奔流而去的黃河。 蘇洵父子三人到達汴梁時，京畿一帶已然陰雨連綿數月，故而城中水災氾濫。三人就這樣被困在城外城西的村落，一住就是兩個月。 水患退去，父子三人動身前往城內，幸得一個名為德香的老僧引薦，住進了太平興國寺的浴室院。 解決了居住的問題，蘇洵開始每日頻繁外出打探訊息，如何才能讓兒子們獲取解試的資格。 中國的科舉始於隋朝，到了唐朝科舉進一步得到了完善。隨著宋朝科舉制度一步步的不斷完善，最終將科舉考試定為四級：院試、鄉試、會試、殿試。 院試前每年二月還有縣試，考中者被稱為童生。每年的四月進行院試，也就是科舉的入門級考試，童生考中後成為秀才；秀才繼續參加的考試叫作鄉試，每三年一次，也稱為州試、府試、解試；鄉試合格者即為舉人，頭名為解元。 之後舉人參加禮部舉行的省試（會試），三年一考，合格者即中貢士，頭名為會元。 貢士才有資格參加當年在京城舉行的殿試，殿試由皇帝親自監考，考中者為進士。 進士有分為三等：一等進士及第，二等進士出身，三等賜同進士出身。 進士及第又分一甲、二甲，一甲前三名分別稱為狀元、榜眼、探花。三甲四甲為進士出身，五甲為同進士出身。 大宋的科舉考試和錄取相對而言是公平的，為了避免考試中有人賄賂以及作弊，對考卷是實行‘糊名’制度，之後由考官一一謄錄，避免主考官認識考生的筆跡，考試時貢院也要進行鎖院，院外兵卒封鎖不準走動。 宋朝的科舉制和戶籍制是結合在一起。為了應舉考試，有些學子不得不寄託籍貫，這樣的稱為‘寄應’。 蘇洵為了蘇轍蘇軾二人奔波月餘，終於尋得關係，在汴梁城拿到了寄應的資格，順利參加了府試，順利的透過府試成了舉人。 秋闈蘇軾蘇轍兄弟二人中了舉人，接下來還要參加來年的春闈。四川眉山老家離京城太遠了，最好三人合計這段時間只好留在汴梁。 太平興國寺的浴室院就成