第二百一十一章朝鮮善後策（1）
1882年9月2日，吳長慶、張謇等簡從少隨，返旆歸津，謁見署直督張樹聲，吳長慶寒暄一二，既將《壬午事略》、《條陳朝鮮事宜》奉上，手指張謇，道：此皆張季直大作，確屬勘定朝鮮之良策，煩請振軒兄代為奏請。
張樹聲道：李鴻章大人奪情復出，不日即至，是否待李大人閱後，再行奏請？
吳長慶道：萬萬不可！於外，李大人一向仁義，斷不會擅啟兵戎。
張樹聲道；筱軒兄意，既乃吾意。李大人倘若久督直隸，吾等焉能出兵朝鮮。
吳長慶道：此《朝鮮善後六策》，亦屬抗鼎之作，時機得當，懇請振軒兄另行奏請。
張樹聲觀瞻《壬午紀略》、《條陳朝鮮事宜》、《朝鮮善後六策》，亦是感慨道：江山代有才人出，張謇公之論朝鮮諸事，超越時賢矣！
吳長慶喜曰：吾慶一軍，人才輩出，文有張季直，武有袁世凱，袁慰亭其人，治軍嚴肅，遇事爭先，在朝鮮尤為奮勇。
張樹聲道：此事萬急，吾即函告總理衙門奏請吾皇、皇太后恩准。
諸樞臣查觀《壬午紀略》及《條陳朝鮮事宜》，皆曰張謇實乃不世之才。
內閣學士寶廷偶閱《朝鮮善後六策》，迅即代為陳奏：朝鮮今日之變，無不知由外交。而覆霜堅冰，其漸之積，不自外交始也。善其後者，苟斤斤外交是務，而不復求諸本原之地，甚至如倭國變其數百載之衣服制度，以優俳西洋，自謂可立致富強之效，此其弊非徒無益而已。
昔歐陽文忠遇小疾，則斂神整氣，整矜端坐，以為正氣舒申，外感自去。此言之理，可喻治國。夫居今而泥於古，如御方橢之輪，格礙而不可行也。蔑古而逐乎今，如飲攻伐之藥，傷賊而不可為也。
潛現時局，證以所見，次第標本，分為六條。世有知者，引而申之，核而循之，斟酌以盡乎善，吾知必有裨於朝鮮萬一也。
一、通人心以固國脈。
目前之變，雖倡亂者一二人，附和者數千百無知之輩，然自入朝境，體察人心，大約惡見外人十居八九。原其心跡，亦惟恐國家受人挾制，憤憤不平。必執其不通時勢之一端，而概加以罪，立國者將何從易民而治也。
且民心所向，視士大夫為轉移。朝鮮人士服習程朱之學已數百年，一旦目為迂遠而驟革之，非特理所不可，勢亦有所不能。就使強之，而其心不服，則日積月累，終必有潰決之慮。以弱小之國而屢試於禍亂，尚可為乎？
故欲善外交，必先固國脈；欲固國脈，必先通人心；欲通人心，必自士大夫始。而通之之道有四：不苦人以所不樂為，不炫人以所不習見，不愚人以術，不視人以私。
一切作為，懇懇勤勤，使人絕不疑，於君相而曉然知屈意外交特一時權宜之舉。如此則大可收臥薪嚐膽之效，小亦泯朋黨構煽之萌。否則遠而五六年，近而三四年，禍且踵至，何治之可圖！
二、破資格以用人才。
朝鮮門第之見甚於六朝，其為錮蔽，人所共曉，然登俊求才之教屢下，而卒不聞實有所獲者，何也？二三執政平時之絕不留心，固己。世官世祿積數百年，凡向不登仕版之家，其人自知必無路可以進身，守其業而不復知何者可造於才俊之選，亦勢也。因其求之不獲，而卒欲示人以大木之信，則必隨舉塞責，賢愚並進，而其弊適與相等。
為目前計，除其平日所恃以考試人才之漫不中用者，用漢策士法，令八道佈告士庶，各得條陳近日救時良策，封進以抉擇之。復就其所言而試以事，察其實用者官之，尤者不次擢之。此一法也。
其武者，倉卒無從而知其能將與否，則設為事以考其方略，驗其膽力，又必求其不侵剝、不縱馳者，不次擢之。其有才而或有所偏，及才不足而行美者次之。仍於將校末秩中，隨時甄引其優者任用之。此一法也。
然其要，實攬於宰相大臣及八道觀察使之公忠明恕者時時留心。而所以重宰相大臣及觀察使之權者，又在國王之寅恭虛己，推誠相待矣。不然，於新進則旁求維亟，於老成則倚任不專，何以盡破格之量耶！
三、嚴澄敘以課吏治。
吏治為生民之本，吏多則民擾，吏貪則民困。朝鮮國小財貧，閭閻窘蹙，而考其官職，可裁可並者甚多。即外任結交朝官者，苞苴干謁，亦復相習成風。此而不治，民何由奠？
是澄敘之方，莫亟於汰冗官、懲墨吏。等一事而數名者，省其同名之事；等一官而數員者，省其備