掃的工作、不願意除糞的工作，我來做。有一天，我在打掃除糞的時候，有一個乞丐向我乞食。我跟乞丐說，我給你一碗飯吃可以，但是有一個條件，你要幫我做這個打掃除糞的工作。這個乞丐說，行！反正我現在也沒事。就跟迦旃延尊者兩個每天就做打掃除糞的工作，迦旃延尊者就把他的飯一部分分給他吃。迦旃延尊者說，我就是因為打掃除糞的因緣，今生招感這個莊嚴的相貌；你當初就是那個乞丐，你陪著我打掃除糞，所以你今生有這個國王的階位、莊嚴的相貌。
這國王一聽，哎呀，我過去生只是在寺廟裡面、在三寶的境界裡面打掃除糞就做大國王，我如果能夠盡形壽地修學佛法，那是什麼境界啊！聽到以後就起大歡喜心，歡喜心就生起信心，就把國王位子交給他的弟弟，就跟迦旃延尊者出家了。出家以後，迦旃延尊者就說，你是國王在這個地方受恭敬，也不能修行，就把他帶到另外一個國家去，叫阿凡帝國，隔壁的國家去。在山中裡面打坐，修止修觀。有一天，這個阿凡帝國國王帶著宮女出來遊玩，國王遊累了以後就睡覺了。國王是大福報的境界，不是吃飯就是睡覺了。睡著以後，宮女到處遊玩，看到這個修行人很莊嚴就過來說話，跟這個娑羅那王講話。
講話的時候，國王醒過來去找這個宮女，就看到這個娑羅那王又長得這麼莊嚴，心中就生了嫉妒心，就說：你這個修行人，你證得四果沒有？說我沒證得四果。有沒有證得三果？沒有。有沒有二果、初果呢？都沒有。你有沒有成就四禪呢？也沒有。三禪、二禪、初禪，都沒有。他說，你連初禪都沒有，表示你沒有離欲。你沒有離欲，你就在這個地方戲弄我的宮女，這是不應該的。他就要士兵去打娑羅那王。娑羅那王在平白無辜之下、被冤枉之下就被打得整個身體就倒在地上，就傷得非常重。當然，迦旃延尊者他在定中就知道這件事情，帶著弟子就過去把他抱回來，給他療傷。過了幾天，身體慢慢好轉。
這個時候娑羅那王說，師父，我要跟你告假回去，請假幾天。說幹什麼呢？他說這個阿凡帝國國王欺人太甚，我在那邊修行，也沒有惹他，把我打成這個樣子。我回去呀，我要跟我弟弟講，領著我的軍隊把這個阿凡帝國消滅掉，把這個國王抓起來把他砍頭。迦旃延尊者說，你這樣子做會產生痛苦的果報，不可以，殺生啊。娑羅那王說，師父啊，我的心就像石頭一樣地堅固，不可以改變。迦旃延尊者說，好吧，現在天黑了，那你就明天再走吧，先在這兒睡一覺吧。就睡覺.
睡覺的時候就做一個夢，夢到他果然回到了他的國家去，跟他弟弟商量，他弟弟聽了也是很生氣，就把軍隊借給他，領著軍隊浩浩蕩蕩就來到阿凡帝國，就跟阿凡帝國打起來。一開始還打贏了，後來阿凡帝國國王沒辦法，最後一反攻的時候就把他打敗了，就把娑羅那王抓起來，抓起來以後就送到斷頭臺去準備砍頭。這個刀子拿起來要砍的時候，娑羅那王一緊張，大驚一叫，就醒過來，原來是做夢一場。
做夢一場以後，他也是對這件事情很後悔。他就找他的師父說，師父啊，請師父除掉我心中的憂怖，我心中又是憂、又是怖。這個時候迦旃延尊者就為他說四聖諦法門，苦集滅道，說明五蘊無我，色畢竟空，無我無我所，受想行識畢竟空，無我無我所。這個時候，娑羅那王迴光返照，就徵得了初果，證得初果以後慢慢地修學，就成就了四果阿羅漢。可以說這個娑羅那王是夢境救了他一命。那麼他為什麼會有這個夢境呢？菩薩的三昧力，迦旃延尊者在三昧當中給他一個訊息。
蕅益大師他在十二歲的時候呢，經常夢與孔顏晤言，這也可以說是與孔夫子、顏淵這種菩薩感應道交。這個是講到十二歲的情況。
十七歲閱《自知錄》及《竹窗隨筆》，乃不謗佛，取所著闢佛論焚之。
到十七歲的時候，他去讀蓮池大師的《自知錄》跟《竹窗隨筆》，知道佛法的義理的高超殊勝，就不再誹謗佛法，就把過去這種闢佛論的論點全部燒燬掉。十七歲等於正式地皈依佛教、皈依三寶。
二十歲，注《論語》顏淵問仁章，至“天下歸仁”語，不能下筆，苦參力討，廢寢忘食者三晝夜，忽然大悟，頓見孔顏心學。
二十歲的時候就開始為《論語》註解。註解到顏淵問仁這一章的時候，講到天下歸仁語，不能下筆，經過三晝夜的苦參力討，才最後忽然大悟而真正地明白孔顏的心學，就是儒家的心地法門。天下歸仁這一段我們引用原文來說明一下。看
○附表二——釋[天下同仁]
這是出自於《論語·顏淵問仁章》。