“嗖，絕對不行！”那些理想主義者說。
但是追求和平的人被迫遺憾地承認，的確有很大一批人對暴力是有需求的。
男人不是天使，當然也不是魔鬼，他們是普通的凡人，在很大程度上具有好鬥性。
有了這種科學認識以後，再加上所擁有的權力，這些講究實際的人就開始走上一條很長的路稗，來實現他們的目標。
他們認識到競爭的合法性，認識到對鬥爭的愛好，也認識到人們存在面對危險時所表觀出來的勇敢等等因素，他們認為這是一些值得讚賞的品質。沒有這些因素，民族反而將會走向退化。
現在的問題是：如何持久地維護和平，同時也不停止文明進步的過程。
辦法有了，那就是使暴力合法化。給人們一條出路，一個發洩的機會。
偉大的第一步就是讓格鬥表演合法化，這是帶有流血性質的。但是人們還需要更進一步，需要那種真正的感受，而不是什麼代用品。
殺人是不能用別的什麼來替代的。
於是殺人被合法化了。這是受嚴格限制的個人行為的合法化，而且僅僅限於那那願意參加的人，政府為此著手建立起了情緒發洩局。
經過一段時間的實踐，統一的法規也出臺了。
任何希望殺人的人都可以到ECB去登記，只要提供一定的材料和承諾，他將被准許先成為一個獵物。
每一個成為獵物的人．只要他能夠倖免於難，那麼在幾個月內，都會在政府的安排下，獲得去殺人的機會。
事情就這樣開始了。任何個人都可以按照他的願望來多次充當殺手，但是在每兩次狩獵之間，他也必須扮演一次獵物。如果他還能成功地殺掉他的獵人，他就可以退出遊戲，也可以重新去登記另一次的殺戳。
10年以後做過一次統計，估計至少有l/3的公民曾去申請殺一次人，這個數字後來下降到了l/4，接著就維持不變了。
哲學家對此大搖其頭，但是講究實際的人很滿意，戰爭就此被納入了軌道——現在只是個人對個人的戰爭了。
這種遊戲一旦被接受後，它就成為一個龐大的事業，也就出現了為獵物或獵人所提供的各種服務性事業。
情緒發洩局隨機選取獵物的姓名，每個獵手被准許有兩週時間去實施他的謀殺。這件事情必須由他自已依靠智慧來完成，不能有別人幫忙。他被告知獵物的姓名、地址和一些資料，也准許使用一把標準口徑的手槍，可以穿沒有盔甲的任何服裝。
而獵物要比獵手早一個星期接到通知，他僅僅被通知說已經成為一個獵物，但不知道獵手是何許人。他可以選擇盔甲，也可以僱用密探，密探是不準殺人的，只有獵物和獵手才可以。但是密探可以偵查城裡的陌生人，或者查出那個殺手在什麼地方。
於是獵物就可以設下任何一種埋伏，來殺掉這個獵人。
政府對錯殺或錯傷將給予嚴厲的懲罰，絕對不允許出現其它殺人事件：例如由於嫉妒而殺人，或者為了利益去殺人，否則犯法者將被處以極刑。
這種辦法得到了一泛的認可：那些想殺人的人現在能夠實現他們的目的了；而另外大多數人，也就是不願這樣做的人，完全可以置身事外。
最後就不會再有大型戰爭了，取代它的是成千上百次的小型戰爭。
現在弗裡萊恩對這次待獵已不再有什麼快感——這全然因為獵物是個婦女！不過把話說回來：如果她是自願報名的，那她也只好自認活該。在前六次狩獵中他都能安然度過，所以這一次他也並不準備輸掉。
珍妮特住在紐約，這對弗裡萊恩多少是個安慰。他喜歡去大城市狩獵，加上他早就想去那裡觀光。通知上沒有提到珍妮特的年齡，但是從相片上看她不過只有20出頭。
弗裡萊恩透過電話預訂了飛機票，然後淋浴，穿上防護服裝，那是早就為狩獵而備下的。弗裡萊恩從自己的收藏品中選出一把槍，擦乾淨又上了油，塞進防護服的槍袋，最後把手提箱整理好。
他感到有點緊張，真奇怪，在每次謀殺前的激動都各不相同，和以前的總是不一樣，就像法國甜點心、女人或醇酒那樣從來不會使人厭煩，每次都有新的感受。
最後他走到書櫥前，考慮該帶些什麼書上路。
他的藏書可以說是應有盡有，涵蓋了他的所有專業。他眼下並不需要給獵物們準備的讀物，例如L·弗裡德寫的《獵物的戰術》，那是一本指導你如何和人群中識別獵手的書