九名堪輿師還當真是歧見百出爭辯不休。整個秦川中東部的形勝之地被一一羅列，最後還是各有所長難分軒輊。有人說，東部桃林高地的潼山被山帶河，為虎踞龍盤之象，昭襄王葬此秦必大興。有人說，華山為飛龍之勢，雁騰鷹舉雙翼飛張，其北麓為最佳王陵。有人說，驪山背依南山群峰，形勢高遠如仰天大壺吞吐大河，為騰龍四海之象，其勢最佳。跟隨老太祝的兩個堪輿師卻說，渭水之南，南山之北的麓口形勢磅礴，脈理隱延如浮排鋪氈，王葬最宜。然此說卻遭到其餘堪輿師的紛紛指斥，說渭南之地鋪排無序，平野難聚天地之氣，充其量是回龍之勢，實在是下下之選！一時各執己見，爭執得不可開交。
老太祝不禁大皺眉頭。他原本看好這陰鄉樗裡的山塬形勝，此地緊鄰章臺，非但山清水秀，且更有未來“帝運”。惠文王時的上卿樗裡疾通曉陰陽之學，生前便將自己的墓地選在了這裡，死時曾對家人言及：“我死後百年，當有天子之宮夾我墓。”百年後為天子宮室，豈非秦國帝運？當然，此時的老太祝不可能知道，百年之後的“夾墓天子宮室”已經是西漢長安的長樂宮與未央宮了。這是後話。老太祝召堪輿師們到這裡會商，實則是想提醒堪輿師們關注此地。不想這幾個堪輿師爭得面紅耳赤，卻沒有一個人提及面前這方山水。反覆思忖，老太祝終究還是沒有開口明說。自己畢竟不是堪輿家，這些“專學”之師高傲非常，個個自視通靈知天，相互尚且全然不服，如何能贊同他這等術非專攻的俗見？對於相地這等術有專攻之學，縱然自己是權力上司，也無法使這些“屬吏”聽命。說到底，這既是“專學”之特異使然，亦是戰國自由爭鳴的奔放風習使然。譬如那個專司占卜的老卜人，你若要在鑽龜解卦中提出與他不同的見解，除非你�