有重大的實際約定，最終也不能當真信實。然則，趙國卻必須會盟。說到底，趙國需要時間，而時間的核心，便是沒有秦國這般強敵的所能引發的舉國大戰；雖然與秦國會盟會有在山東戰國中變成孤家寡人的危險，趙國依然得跨出這一步，尤其在秦國主動示好的情勢下更不能拒絕；根本原因便在於：秦國之強，發動大戰可使趙國有傾覆之危，山東五國之弱，即便一時孤立，趙國也完全挺得過去。這便是邦交，唯以利害為根本，兩害相權，取其輕也。這樣的會盟，盟約形式便比盟約內容更重要，只要修好意願昭示天下，盟約議定的具體條款便是無足輕重的，根本無須兩王親自定奪。然則，這便是邦交，虛則虛之，必經的關節卻是不能少的。
直到次日中飯時辰，藺相如才走進了趙王大帳。
惠文王一氣睡了五個時辰，那日酒意全部消散，顯得精神奕奕，將藺相如呈遞的盟約瞄了一眼便丟在了旁邊笑道：“明日大典，上大夫有何見教？”
“既是大典，我王泰然處之可也。但有非常，我王聽臣處置便是。”
“素聞秦王善飲，所帶趙酒可夠？”
“尚坊趙酒百桶，足以應對也。”
“要否給秦王送一車了？”
“此等細務，我王聽臣見機行事便了。”
“好！上大夫慮事周詳，我便放心也。”趙何本來還想提醒幾件事，見藺相如顯然有多方謀劃，便也不再說起。
次日清晨，大河南岸的三片營地便響起了悠揚的號角。隨著陣陣號角，西邊行轅的黑色儀仗東邊行轅的紅色儀仗南邊行轅的紅藍色儀仗，便不疾不徐地向中央地帶的大營聚攏而來。三方匯聚，紅藍色的韓國儀仗便在大營外圍的東南角扎定，單留一個百人馬隊簇擁著韓釐王的青銅軺車隆隆駛入大營轅門。進得大營中央的高臺之下，韓釐王下了王車登上高臺東側的一輛雲車，高高地長呼了一聲：“大韶樂起！會盟兩王入營——”
驟然之間，樂聲大起，鍾鼓悠揚，蕭管清亮，玉磬平和，唱和肅穆。這便是被稱為“大德極致，盡善盡美”的《大韶》。相傳這《大韶》本是舜帝時的樂曲，自西周之後便成為與《大雅》《頌》並列的天子樂舞。春秋之世，《大韶》流入諸侯入世，得到了禮樂名家的高度評價。吳國公子季札在魯國聽了《大韶》，激動萬分，盛讚《大韶》“樂而不淫，憂而不困，勤而不怨，曲而有直，哀而不愁，怨而不怒，大德至矣！”孔子則讚歎說，《大韶》盡善盡美矣！從此，這《大韶》便以其中和肅穆之特性而成為重大邦交會盟中的常用樂舞。然則《大韶》原本樂舞有九節，太顯冗長，戰國之世便視當時情形而縮編或只演奏片段。此時演奏的，便只是《大韶》的頭三節。韓釐王已經讓樂師事先算計好了，三節的時間恰恰便是秦趙兩王從轅門外進入會盟臺的時間。
隨著宏大祥和的樂舞，黑紅兩隊王車儀仗同時從兩道轅門進入大營。這兩道轅門也是韓釐王的精心安排。尋常邦交會盟，都是一道轅門分先後進入。然則這次是兩大強國首次會盟，秦國總想在氣勢上壓趙國一頭，趙國卻是事事都要爭平等論交，不願在任何細節上屈辱於秦國。於是這入場禮儀便成了第一道難題。在藺相如動議之後，韓釐王實際上便是這場會盟的東道司禮，自然是刻意呵護趙國尊嚴，與藺相如磋商時，韓釐王突然靈光閃現，有了！便來兩道轅門，同步入場！藺相如拍案大笑，連連讚歎韓王高見。秦國竟沒有爭執，事情便這樣定了，韓釐王便覺得分外光彩。
車駕進入大營，距會盟臺百步之外兩王同時下車，分別從東西兩條紅氈鋪地的甬道走到會盟臺下。此時韶樂恰好奏完，舞女恰好退出，中央場地便是一片寧靜。待兩王在中央兩張王案前面南站定，韓釐王便是一聲高宣：“大河之上，兩王詔告天地——”
詔告天地，本是諸侯會盟的傳統禮儀。尋常會盟，都是盟主告天，次強告地，其餘會盟者則只站在臺下唸誦陪祭。然則此次會盟本非尋常，韓釐王便揣摩出了這兩王同時詔告的新禮儀，連兩王之前的國號都不念，而只念“兩王”，以免先後歧見。此等匪夷所思之禮儀，當真也是戰國會盟中一次奇觀了。
宣聲方罷，便見秦趙兩王一齊回身面北，分別在王稽、藺相如導引下登上了兩座三丈六尺高的祭天台，各執一卷對天宣告完畢便走了下來。兩王都在盛年之期，各方相若，便都想在細節上儘可能的顯示優勢（王位資歷雖然是秦昭王稍長，然趙惠文王卻是親政國王，絲毫不比秦昭王有短）。告天文書的唸誦，兩王都是渾厚高亢中氣十足。念畢下臺，兩王竟不約