士人內訌一發不可收拾；努爾哈赤、皇太極統據中原的“雄才大略”，仔細推究卻發現大都源於投附漢人奴才們的慫恿；李自成、張獻忠看似“進步”的農民“革命”意緒，其實不過是出於下崗驛卒和棄伍士卒的怨毒；吳三桂、李成棟看似皆“衝冠一怒為紅顏”，原來各有各自的難言隱衷……
湯傳楹在其《閒雜筆話》中這樣寫道：“天下不堪回首之境有五：哀逝過舊遊處，憫亂說太平事，垂老憶新婚時，花發向陌頭長別，覺來覓夢中奇遇……然以情之最痛者言之，不若遺老吊故國山河，商婦話當年車馬，尤為悲憫可憐。”傷痛悼惜之中，回首明朝，風流如夢，綺華成空。
苦澀之餘，僅以陳子龍一詩述懷：
獨起憑欄對曉風，滿溪香水小橋東。
始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中。
是為序。
赫連勃勃大王（hlbbdw@163。）
跋：寄史怡情真名士——梅毅再印象
我與梅毅，相識有年，此人確實是大有趣之人。十年之前；初見梅郎，“Iwasyoung；andyouwereyoung”（金斯堡語），他還是一位清俊年輕、神情鬱郁的境外代理行專家，剛剛從某家國營大銀行辭職；十年之後，“Iamold；andyouarestillyoung”；梅郎風華依舊，已經成為名滿天下的歷史散文作家。
慨嘆之餘，不得不佩服梅郎的才情和抵抗歲月的良好心態。歷史寫作中，他總能以情入文，才趣兼化，最終使其歷史散文臻至化妙之境。為防風流得意之事輒過而興悲涼，梅郎愛以其性靈之筆專心刻畫描摹。於是乎，真清寂寞的歷史廟堂，在梅郎筆下愈覺有味。
梅郎真才子而美姿容，面白如玉，唇若激朱。其網上ID“赫連勃勃大王”之取名，據我忖度，恰似北齊美男子蘭陵王高長恭縱馬出陣所戴之猙獰鐵面具，特以悍武之罩，掩其清俊之容，萬馬軍中令敵人破膽耳。由此，梅郎以“赫連勃勃大王”之ID的赫赫勇武，馳騁網上虛擬世界中，更能恣意縱橫！
梅郎筆悍而膽怒，眼俊而舌尖，刻畫盡情，描摹恣意。由此觀之，玩世、出世、諧世、適世，四種境界，梅郎不諳者惟其第四。梅郎筆下，殘陽剩壘，鴉飛荒臺，盡是當年繁華盛地；霜冷殘花，月迷塞北，皆為昔日英雄戰場。撫膺觀之，強弱何在，興亡安有，思此令人泫然。世態極幻，歷史悲情，剎那間奔來眼底，炎涼春秋，世事如風飛散。
梅郎寫史，恰恰趁其心力強盛之時，藉此消其胸中之不平塊壘。如此恣情於歷史煙雲之間上下數千年浮沉往事，耗磨壯心，真非常人能及，乃至情人之苦心也。然而，蚌病方能成珠。觀乎梅郎，情致超然，所謂“情必近於痴而始真，才必兼乎趣而始化”。其人有真氣，乃有真性情，故而總覽梅郎性情大要，其兼乎狂、奢、痴、情、傲、真六字：
一曰狂。梅郎逢佛殺佛，遇祖殺祖。其滿目林泉高致，從不斂眉低首於權貴富豪。青白之顧盼，總同嵇康之粗頭亂服；風歌之長嘯，盡視黃金寶玉為瓦礫糞壤。梅郎曾經佞佛，一日，此君忽讀《文天祥傳》，大悟其非，於是乎梅郎千里命駕，自深圳直驅如吉安謁墓。返歸之後，我問其人曰：“何為佛祖西來之意？”梅郎答曰：“碧眼胡兒誤眾生，文山乃為真男子！”
二曰奢。梅郎真屠錢聖手，號稱“錢屠”。厚自奉養之間，梅郎一茶之費千金，一遊之擲數萬，美饌精舍，窮奢極欲。揮灑棄擲之間，殊不為意。不知梅郎者，總會以為此人乃窮儒青燈爬梳史籍之措大。如此惴惴惶惶之心，豈能料宋子京學士美姬夾侍、巨燭燒燃如晝以修《唐史》之盛觀！梅郎豪華倜儻之人，亦愛“不曉天”，其撰史之為頗似宋才子所為。猶如木之有癭，石之有眼，皆“病”也，亦不足為奇。而梅郎“錢屠”之癖，亦其率情之顯也。
三曰痴。梅郎總愛對盛景生悲情，見落紅有詩惜。憶想梅郎昔日之收藏癖足濃，好玉石，好精壺，好印章。一日，梅郎大悟人生苦短，積奇成累，忽然改意，數匣珍稀之物，一朝捐棄無遺，盡散親朋，殊不以為意。於是乎，紅山佳玉，懸於江華肥膩之腰；天工奇壺，晃於文華煙臭之嘴；鳥篆田黃，蓋於田頗“經濟”之書。想梅郎幾年內坊間肆市內多方孜孜營求搜檢之辛勞，觀其今日之棄捐不惜，何其憨痴也！
四曰情。梅郎愛傷懷蓓蕾轉瞬之凋於煙華，最歡喜月中嬋娟之梨花帶雨。然究其醇酒美人之耗磨，視世事倩影為消瀉排遣，又何其馳放自縱也。吾曾笑語梅郎：“大王你可惜。可惜你胸