“是公廨錢？” “不是公廨錢，公廨錢已經沒有必要再維持下去。”李倓說道，“公廨錢最終受害的還是百姓。” 李俶也不反駁，公廨錢最開始本身的貸給富商，給富商強行下任務，讓富商去賺錢，朝廷收利息。 富商不是傻子，富商要給朝廷交錢，這部分錢肯定得從交易中搜刮回來。 尤其是完成指標後的富商還能做官。 在古代，當權力和商業結合，那就是百姓的災難了。 “朝廷開設錢行，直接貸款給百姓？”李俶小心翼翼問道。 “對。” “這萬萬不可。” “為何？” “百姓借完錢，跑了，沒錢還，錢行最後損失巨大，會引起朝廷財政危機。” “所以借錢要有抵押物。” “抵押物？” “例如今日那些排隊領糧食的百姓，他們本身是有田的，只是現在青黃不接，他們沒有餘糧，才需要借錢。” “所以來借錢，需要出示田契？” “是的，不僅要出示田契，還要用副本做抵押，直到還完錢才能拿走。” 李俶這才點了點頭，詫異道：“三郎這個想法倒是好，但為什麼不鼓勵民間去做呢？” “朝廷和民間都做，設立一個利息標準即可，之所以朝廷也要做，是規範民間借貸。朝廷的月息定在六分，民間想要放貸，高於六分，一般人就不會去借了。” 李俶瞬間醒悟：“去借的都是沒有抵押物，且急缺錢的？” “是的，這部分人可能是難民，可能是家中臨時出了問題。” “那我們不管這些人了？” 李倓道：“要幫助這些人，不是靠借錢他們這麼簡單，更重要的還是要為他們提供田地，提供務工的機會。這不是錢行的範圍，而是官府事務範圍，例如官府設立救濟院，收留沒有田的流浪者，統一組織他們去修路，給飯吃。” 宋朝就是這麼幹的。 李俶更加震驚，震驚聖人的想法之巧妙。 其實治理國家，最重要的是講究資源的合理匹配。 當你成為執政者，你會發現，田是一種資源，樹木、湖泊、山川是一種資源。 人也是。 創造財富，就是把自然界中人無法使用的資源，變成人能夠使用。 例如地裡長出莊稼，例如銅礦鑄造成銅錢，例如樹木建造成房子。 制度是為了合理分配這些資源，而生產力是為了提高資源的利用效率。 李倓又說道：“眼下朝廷策略是分兩步走的，一是擋住叛軍繼續南下，河北已經佈置了大量的防線。二是穩定內部，這穩定內部最重要的就是民生，穩定民生我們走了第一步，分田。但分田朝廷不能直接去搶地方大族的田，只能透過田政改制來去引導。” “但分田也未必能解決全部的事，因為百姓除了沒有田，還沒有錢，錢可以解決燃眉之急，進一步穩定地方。” 李俶站起來，他很嚴肅地對李倓行禮：“聖人的眼界是我萬萬不能及的。” “我要你來設立這個錢行。” “我？” “是的，你來掌這個錢行，我最放心。” “為什麼是我？”李俶詫異道，“我身為親王，還是要避嫌的。” “那是大父時期。” 李隆基一口氣把宗室全部關起來，那也是不對的，僅僅用了幾十年就弱化了如狼似虎的李唐皇族。 導致安史之亂的時候，皇族沒有幾個人能撐起大局。 “這個錢行，不僅僅借貸給農民，還要借貸給商人，之前刑部侍郎案，就牽涉到了官員強行貸款給商人的事，為什麼會出現這種情況？” “因為官員有權力，商人能賺錢。” “沒錯，而且重點是商人能賺錢，能造紙賺錢，如果這個商人做的買賣收入很少，刑部侍郎還會看中嗎？” “不會吧。” “那商人為什麼能賺很多錢呢？” “奸商？” “這個想法要摒棄掉，這是表面的想法，商人之所以能賺很多錢，是因為有很多人需要他的商品，如果人們不需要他的商品，他就算連哄帶騙，又能賺多少呢？” 用21世紀的話來說，有需求就有買賣。 商人做生意，不會做沒需要的生意。 李俶算是被李倓上了金融和經濟課了，他越發覺得有意思。 他之前本身就管理長安澄心堂，對算賬這一塊也有自己的心得。 “既然有很多人需要商人的商品，那民間有沒有更多人想要去做這樣的生意呢？” “應該是有的。” “那為何他們不做？” 李俶想了一下，疑惑道：“沒錢？” “假設一個七口之家，種一百畝地，但其中有一個男子很有經商的頭腦，他發現了現在民間缺一些商品，他能做出來，但他沒錢，無法做出來，而地方錢行可以給他借貸，用五十畝地做抵押，他做出來，並賺了錢，地方錢行賺了利息，他一家人賺了錢，百姓也得到了商品，民生更加豐富，這難道不是好事嗎？” “好事！好事！三郎有太宗的氣魄！”李俶興奮地笑道。 “而且當河北前線要開戰的時候，朝廷可以調動這些商人去運輸物資。” “商人不會做虧本買賣，他們未必配合。” “那就給商人好處，朝