第八章 妖假造於人也(1 / 1)

“妖族……” 蘇晝刻意重複了一下這個詞彙,畢竟是新時代的年輕人,他腦海中一瞬間閃過了少說七八種各式各樣的妖族設定,每一種都近乎完全不一樣,其中甚至摻雜了各種民俗傳說,古典誌異乃至於現代怪談。 但下一瞬,蘇晝便將這些設定收回腦中,他直接問道:“妖族具體是什麼情況?就是傳說中的野獸成精這種嗎?” 【是,也不是。妖族本質上,是修行古之擬道的人類,你所說的那一類,分類其實是‘精’。】 如同機器一般穩定的中年男聲,平靜的說出驚人的回答:【人之假造為妖,物之性靈為精,人魂不散為鬼。】 【天地乖氣,忽有非常為怪,神靈不正為邪,人心癲迷為魔,偏向異端為外道。】 這一段話,出自正國建國之前,正一書院前身道派的某一位天師注錄,具體的解釋有很多種,但是放在此時的語境下就很簡單。 ——妖的存在與否,在於人。畜植和工具開靈,則是精怪。人之魂魄不散,便是鬼。 聽到這一段話,蘇晝低眉思索了一會,他看了看雅拉,又看了看自己的手,然後若有所思道:“這麼說來,妖……其實是人修成的?” 【是的,就像是人可以修成‘仙靈’‘精怪’和‘神佛’那樣,人自然也能修成‘妖魔’。】 男聲的聲音帶著認可,蘇晝理解的這麼快,似乎省了它不少解釋的力氣:【在可以修行的年代,物種的區別並無現在這麼詳細,因為最大的隔閡和差異並非來自於外表和肉體,而是能否‘修行’。】 【在非常古老的年代,遠超我們歷史記錄的時間點,天地間存在著無數天生就具備超凡力量的強大野獸,哪怕那時人類群體中也有天生具備神通的原始超凡者,也不影響人類去學習模仿那些強大野獸的力量。透過漫長的時間學習,原始人類學會了如何透過吞食野獸的超凡組織,模擬對方力量的方法。】 【這便是妖的原形,‘擬道’。獸首人身,人首獸身,乃至於完全的獸體,都是這一道的特徵。當然,隨著修行技術的逐步發展,人也可以保持原形,掌握那些超凡野獸的力量,但同樣的,他們一樣可以化作妖魔真身,釋放自己的全力。所以,妖是當時文明圈的重要組成部分。】 “上古之時,人妖混居嗎。軒轅帝妻青丘氏,聖禹王妻塗山氏,以及羲皇媧皇的傳說,看來的確有其道理。” 男聲的話,不禁讓蘇晝回憶起了各國上古傳說中,那些都帶著獸類特徵的仙神……如此說來,倒是很容易理解,為何那些具備獸類特徵的仙神同樣是人類始祖,而古時人類姻娶各類妖族也沒什麼禁忌的原因也能明白了。 大家都是人,對於古代人族來說,那些獸類特徵無非就是現代人類長相上的差異,和大耳朵薄嘴唇差不多的不同之處,沒啥大不了的。 說實在的,他自己倘若成就超凡高階,體內的各類器官結構全部超凡化,那麼除了外表有個人形外,也的確和正常人類沒什麼太大相似之處。 打個比方,正常人類能吃20kg的硬菜大肉,外帶數倍於此的小菜米飯嗎?顯然不能啊! 仙靈一道,更是連肉身都可以不要,既然如此,肉體結構不一樣又有什麼不好?古代還有仙人三頭六臂呢,和變出個蛇尾巴龍爪什麼的沒啥本質區別。 “難怪我覺醒這麼濃厚的龍血,國家還沒把我當異族除掉。” 如此想到,蘇晝不禁開了個玩笑,他詢問道:“那麼那頭妖族龍王,估計就是修行化龍道的某位舊日仙神吧?” 【其實不盡然。妖之中,不僅僅有模擬超凡野獸的人類,還有模擬人類的超凡野獸。所以我們其實也沒辦法確定,你的龍血,還有海底那隻妖族龍王,究竟來自何方。】 男聲的聲音,依舊平靜:【不過這並不重要,畢竟‘妖假造於人’,妖依託於人而存在。】 【我說過,上古之時,種族的差異並不大,只要能修行,能認可人類的身份,就可以加入共同的集體……有智慧的超凡野獸,選擇模擬人類化身成的妖,在那時也算是‘人’的一部分,他們學會了人的語言,人的文化,人的生活習慣,並且選擇模擬人的身體,他們就已經是人了,這便是‘教化之德’,是人類文明的勝利。】 “居然如此……那不接受的呢?”聽到此處,蘇晝登時更感興趣:“對了,那頭龍王,又為何會死在海底?” 他想起了自己最開始的疑惑點。 【不接受‘人之思想’的獸,便是精怪。】 男聲平靜的語調,此時頗有一種冷冰冰的幽默感:【也就是,我們常說的‘超凡材料’來源。味道不錯,不是嗎?】 【至於那位龍王為何會長眠於海底……其實,很可能是因為他的真身過於龐大,對於靈氣濃度的敏感度遠超於其他超凡個體,故而在靈氣徹底斷絕之前,便因為缺乏行動的能量,‘餓死’在了海底。】本小章還未完,請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容!

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