魏鳴興等人著魔般地看著一臺用木頭組裝的機器，不時發出驚歎聲。這臺裝置歷經長途海運，穿過了狂暴的白令海南緣、越過了疾風勁吹的北美西海岸，航程萬里，最終才抵達希望島的這間伐木場內。
“這是文明的火種，進步的象徵。”魏鳴興輕輕撫摸著這臺看起來很舊的水力鋸床，用略帶顫抖的聲音說道：“它看起來使用過很多年頭了，有些破舊，一些零部件早就腐朽不堪，但我看得出來它仍然具備著強大的生命力，林肯——”
“在呢。”一個滿臉絡腮鬍子的流放犯人——當然在東岸日本公司的花名冊上，此君已在一次野外勞動中遇熊身亡——曾經在舊大陸幹過多年木匠，因篤信天主教並積極參與地下傳教活動而被流放，此時到了遠東，卻也是難得的技術人才了，尤其是在希望島這種鳥不拉屎的地方了。
“好好照顧它，儘快讓他工作起來。”魏鳴興說道。
“沒問題，頭兒<script type="text/javascript">reads();</script>。這次隨船來的還有不少零件，我看了看，足夠替換掉一些不堪用的部件了，我會讓它看起來棒棒的。唔，那邊的機器也一樣，我會好好照看的。”林肯瞟了眼那些水力刨床、腳踏式車床等舊式機械，滿懷信心地說道：“有了這些機器，我們就可以生產出比以前多得多的產品了，河對岸的那幫該死的野蠻人怎麼和我們鬥！”
“不要用野蠻人這麼輕佻的稱呼，事實上我們中間就有許多印第安人，每個種族都有生活在陽光下的權力。人權，懂嗎？林肯，我要向你解釋多少遍？平等、自由、博愛是我們‘民主自由聯邦’的精髓，這不容許任何人踐踏。”魏鳴興苦口婆心地說道。但很顯然大鬍子林肯沒聽進去，周圍人也很不理解，僅僅只是一些出身自魏博秋學生的幹部對此有些贊同。但似乎贊同程度也很有限。
這些幹部原本要麼是魏博秋私下開班傳授的學生，要麼是後來黑水交通學院（位於蝦夷地島）的畢業生。基本都是繼承了魏氏的所謂“新新****”思想（當然這一點很可疑），立志到北美建立一個民主自由的理想國。這個理想國以來自遠東的明國、朝鮮及日本移民為主，輔以當地歸化的印第安人，組成一個人種混雜的國家，實行民主自由思想、鬆散聯邦制，打算在北美打造一個魏博秋口中的“大同世界”、“地上天國”。
只不過這些幹部們在經歷了數年篳路藍縷、繁重艱苦、複雜勞心的建設工作後，早期的理想與熱情逐漸消退，人性中的各種奇奇怪怪的想法開始冒頭。尤其是在如今數量已達三千六百餘的遠東移民的絕對數量優勢的影響下。他們的思想在某些方面也不可避免地與其趨同，因此這會乍聞魏鳴興要給印第安人人權，大家都顯得有些不以為然，只不過魏老師對他們一生影響甚大，這些人嘴上不會反對而已。
“魏市長，北邊鱈魚島上還有兩百多我們的同胞，這些人強烈要求放棄鱈魚島，移居到希望港來，因為那裡的條件實在太艱苦了！他們不想繼續窩在那裡捕魚、打獵、伐木，而是希望移居到溫暖的南方定居。我認為這樣的要求是合理的，我們應該接納他們，畢竟我們現在已在希望港周邊站住了腳。開闢了麥田、牧場和果園，已經有了接納這些漁民的資格和能力，是時候做出改變了，市場閣下，他們也是第一次航海的先驅者啊！”有人聽到魏鳴興在大談特談印第安人的事情，立刻忍不住插言道。
“哦？是喬納森船長啊！你本身便是市議會的議員，有權力向議會提出議案，只要獲得多數票透過，我不反對。只是。那裡漁業資源豐富，對希望市乃至聯邦未來的發展極為重要。這些人一旦遷居過來，我們在當地便沒了落腳點。這真的合適嗎？要知道，希望市現在就像是一棵小樹苗，還沒長成參天大樹，我們每個人都必須為她貢獻自己應有的力量。”魏鳴興繼續開始了苦口婆心的勸說，而事實上鱈魚島在他對未來的規劃中確實也極為重要，是捕魚、捕鯨、捕海豹的基地，極為重要。
“不，我堅持！”喬納森船長說道，“事實上我的兄弟就在那裡，我不想看到他繼續衰老下去，沒人有權力要求他犧牲下去，是時候把他們接過來了。我們既然有能力接納希望島上零散的印第安人，為何卻對鱈魚島上的同伴如此推脫呢？這不合情也不合理！我會向市議會提起議案的，市長閣下。”
魏鳴興聞言嘆了口氣，沒再說什麼，信步走到一邊的燈塔處休息了起來。燈塔上有一套大型組合燈具，透過複雜的渠道從本土進口，用來給夜航的船隻導航。不過