分人與法國人混血。屬南島語系。衣食無憂的人們常常無所事事地望著大海遠處凝思，靜待日落天亮。
塔希提島的原住民，據說是公元400年就已經在島上生活的波利尼西亞人。而波利尼西亞人的祖先是從其他地方遷移來的，並非是在當地經歷了從猿到人的演化過程發展而來的，因為在這些島嶼上沒有發現遠古人類生存或活動的遺存痕跡。同時，從地理學的角度來看，這些島嶼的面積都太小，對於需要漫長的時間進行演化的人類祖先來說，缺少足夠的活動空間。
波利尼西亞人祖先的來源，一種認為來自西方，一種認為來自東方。科學家們經過對dna進行研究，發現波利尼西亞人的神秘家園哈瓦基可能是臺灣。而不是挪威探險家索爾·海爾達爾曾經宣佈的南美洲。
2005年7月4日出版的《科學公共圖書館-生物學專輯》刊登了一項新的dna研究，臺灣輸液醫學實驗室與愛沙尼亞生物中心的科學家們在報告中稱。他們發現臺灣本土居民的遺傳基因與波利尼西亞人的遺傳基因驚人的相似。這為波利尼西亞人的祖先來自東方提供了一份證據。
塔希提珍珠，即通常為世人所知的黑珍珠是產於南太平洋上法屬波利尼西亞群島偏遠的礁湖中的，它有別於日本珍珠及南洋珠。可謂異常珍貴。因為珍珠本身是由一種珍貴的黑碟貝（一種只限生長於天然、無汙染的玻利尼西亞水域的稀有貝類）養殖出來，其不同程度的灰色中。帶有不同的幻彩顏色，因而令珍珠更與眾不同。加上其對養殖環境及採珠過程的要求非常嚴謹，每一百個獲殖珠的黑碟貝，只有五
十個能成功培殖出珍珠，當中更只有五顆是完美無瑕的，因此每顆珍珠都珍貴無比。
傳說中的珍珠母貝teufi是由踏著彩虹來到人間的和平與豐產之神ore帶給人類的。另一說認為ore向美麗的borabora公主獻上母貝表達自己永恆不變的愛意。teufi的學稱是adamargaritifera，即通常人們知道的黑碟貝。在19世紀，向其它珍珠母貝一樣。黑碟貝的殼被歐洲的紐扣製造業大量需求。結果，當地及外國實體所運作的每年一次的商業化的貝克採集在u和gambier礁湖中進行，在u和gambier五分之二的群島組成了法屬波利尼西亞。
在採貝殼獲利的時代，人們要開啟多個貝母才由可能找到一顆天然的珍珠。因此，在珍珠進行人工養殖之前，塔希提黑珍珠因其珍貴稀少而名聲鵲起。而世界皇宮貴族們的珠寶首飾競相採用塔希提黑珍珠而使其更加名聲顯赫。很快，塔希提黑珍珠就被譽為“女王之珠和珠中皇后”。
根據現存的圖片和標本，這種已滅絕的秧雞具有美麗的外表。黑色的背羽和翅膀上有精美的白色斑紋，白腹，紅色的腿和喙。一條醒目的白眉。在後頸上有一塊紅色的斑羽。前額羽毛較硬；嘴長直而側扁稍彎曲，嘴長等於或長於跗蹠；鼻孔呈縫狀，位於鼻溝內。翅短。向後不超過尾長，初級飛羽上有斑紋。第2枚初級飛羽最長，第1枚初級飛羽的長度介於第6枚和第8枚之間。尾羽短而圓。跗蹠長短於中趾或中趾連爪的長度；趾細長，趾間無蹼。上體褐色有黑色條紋，面部和下體前部為灰色或灰藍色。它們曾於法屬波利尼西亞的社會群島的塔希提出沒，於1773年詹姆斯·庫克（k）的第二次旅程中就捕獲了一隻，並由約翰·賴茵霍爾德·福斯特（r）描述及由格奧爾格·福斯特（r）描繪。不過這個標本的去向不明。
塔希提草裙舞是舞者伴隨著鼓聲舞動，此種舞蹈形式較為激烈、狂野。此舞音樂通常以多人的大溪地傳統鼓打擊。鼓聲配合著舞蹈極為震撼。以自然的方式展現女性身體的美麗，律動感十足。簡單、質樸。傳說中第一個跳草裙舞的是舞神拉卡。她跳起草裙舞招待她的火神姐姐佩萊。佩萊非常喜歡這個舞蹈，就用火焰點亮了整個天空。自此。草裙舞就成為向神表達敬意的宗教舞蹈。納撒尼爾·埃默森把草裙舞稱為“開啟心靈之門”。
塔希提人口約13萬，主要為波利尼西亞人（土著毛利人）。約佔人口總數的78%，還有華僑、華人。華人習慣上稱之為“大溪地”，是一個三元文明匯聚交融之地。
法語是塔希提島上唯一官方語言，但當地語言塔希提語（reotahiti）卻是被廣泛使用的一種語言；值得一提的是，塔希提約有2萬華人，約佔人口的10%，華人華僑經濟約佔當地85%以上，因此華人（深圳籍）掌握了當地大半的產業，華語（客家話）也是當地的語言之一。
1990年，