在這麼渣，不代表日後也這麼渣。事實上只要海軍捨得下本錢，捨得投資，陸戰營五百來人的戰鬥力總是會慢慢提升起來的，一年不行就兩年，兩年不行就三年，實在不行以戰代練，就不信這水平起不來！
今天已經是1669年1月1日，新年的第一天，周亞夫上尉帶了一批軍官來順化港接收一批菸草、蔗糖、乾果、麵粉之類的補給品，打算過些日子就乘船前往東屬維德角群島，然後在維德角分艦隊幾艘破船的配合下，東渡上岸陪當地的黑叔叔玩玩，看看能不能抓點奴隸回來，補充下海軍的小金庫——現在文官系統對軍費佔了國家財政開支的五成以上已經非常不滿了，軍費被削減簡直是隨時有可能發生的事，因此現在無論陸軍還是海軍，都得想辦法自己籌集一批軍費了，免得後面入不敷出，影響部隊正常運轉。
他之所以和南次郎攪和在一起，主要還是來看看對方有沒有到陸戰營內效力的意思，只不過現在看來南次郎還是鐵桿的陸軍派，即便已經被轉入了預備役任職，但對於海軍的招攬還是不假辭色的，或許這和他在陸軍內部的關係糾葛較深有關。
而既然人家不接受招攬，那麼其實也就沒什麼好說的了，周亞夫也閉口不談此事，轉而和南次郎聊起了別的什麼東西，比如巴西的過往今昔等等。
“巴西各地的發展，猶以順化港為最，畢竟當年的里約熱內盧也是葡萄牙人手底下有數的城市嘛，經濟基礎自然不差的。”周亞夫看著已經整修一新的炮臺要塞，頗為感慨地說道：“說起來，在本地投資開設種植園的很多商人，比如荷蘭西印度公司、托斯卡納的科西莫王子、米蘭的一些貴族、熱那*亞的投資者們，都是我當年和他們談的呢。這些商人，對一個穩定的投資環境看得比什麼都重，畢竟在加勒比，海盜的威脅和國家間的爭鬥，太容易讓他們的利益受損了。順化港及其周邊氣候適宜，土壤肥沃，正適合種植諸如菸草、咖啡、可可之類的經濟作物，只不過產量和質量比起熱帶的稍有些不如罷了，但勝在距離近，可就地銷售，也不用繳納進口關稅，成本上低了不少，還是有一定的競爭力的。”
南次郎聞言點了點頭，現在順化縣多個鄉鎮中，除少部分開闢出來的荒地種上了糧食之外，全縣三萬多百姓及超過兩萬名外來勞務工日常生活所需的食品，很多還是要靠外來輸入的，比如國家政策引導購買的北寧糧食——當然單靠一個北寧肯定是無法供應順化全縣的，不足的部分還是得從南邊昌化一帶成片的糧食大農場內購買，這又從側面催生了近海交通運輸業的發展。
現在的順化縣，就是這樣一個被外來投資和繁華商業所浸潤的城市。義大利語在某些地方甚至可以當做通用語在講，每日裡生產的菸草、蔗糖、咖啡、可可等商品部分行銷全國——雖然產量還沒有恢復到葡萄牙時代的水平——部分被船隻拉走，運到舊大陸銷往其他國家，當然他們這時得繳納出口關稅。
而說起順化港的“義大利特色”，就不得不說起如今頗有一些薄有家產的義大利商人移民東岸呢，或者至少說他們的一些子女移居東岸了（本人則繼續在舊大陸掙錢）。卡斯泰利、維維安尼、托里拆利在東岸的成功已經成了義大利部分地區的“傳奇故事”，這使得東岸成了不少因為種種原因在老家混不下去的人的首選海外移民目的地。
這些攜帶了大量資本前來的東岸的義大利佬，如今看起來主要喜歡居住在兩個城市，即青島和順化，其中後者現在已經超過了前者，大概是因為這裡濃郁的天主教氛圍吧——葡萄牙時代的天主教堂除一間被“蠻橫跋扈”的道教徵用以外，其他都被極大保留了下來，神職人員的數量也相對充足，這些無疑才是順化超過青島，成為義大利移民首選目的地的最主要原因，當然里約熱內盧在舊大陸薄有名氣似乎也是原因之一。
另外，不得不說明的一點是，順化港的所有天主教神職人員理論上已經和羅馬教廷沒有任何聯絡，他們接受東岸政府領導，神權屈從於“君權”之下，這是東岸與其他天主教國家最大的區別所在。
如果說在順化港城市內天主教氛圍濃郁的話，那麼當你出了城區，到鄉村去看看，那麼就很很容易地發現，許多或大或小的道觀已經密密麻麻地分佈在了各處。道士們傳播教義，廣收信徒，為天尊鞏固著信仰。
由於經費緊張的緣故，一些道觀都是在原有的天主教徒的基礎上改建的。這種鵲巢鳩佔的行為自然惹得那些上帝的僕人們不滿，不過在東岸這種社會，他們也只能收起在舊大陸的那一套行事手段，乖乖地當起了“和平宗教”、“溫和派神父”