宗教呢，真是可惜了。”莫茗笑了笑，說道。
“他們有他們的歷史侷限xing。正因為如此，我們才不能重蹈這兩個國家的覆轍。”劉昂說道，“民族同化要趁早。趁著現在民族意識還不強的時候強力推行，十年二十年後就會小有成效，一百年兩百年後也許就會形成新的民族。對於移民的民族印記和宗教信仰要強力壓制，絕對不能犯土耳其的錯誤。其實之前我們做的還成，全國境內只有區區一座基督教堂，神父和牧師也基本都控制在我們手裡。你看看那些歐洲移民，很多人還是因為宗教迫害而移民到新大陸來的呢，你看他們中的許多人多久沒去教堂了？”
“確實很多人很久沒進教堂了。”莫茗點了點頭，表示贊同劉昂的話，“其實我思考過這個問題。那些據說被迫害的新教徒其實根本就無所謂信奉天主教還是新教的，只不過他們在舊大陸沒有道理可講的宗教戰爭中被一股腦兒地誤傷了罷了。他們中很多人其實都是淺信徒，去教堂祈禱只不過是多年來的一種生活習慣罷了。而且，現在很多人也都改信了道教與佛教呢，說他們有多麼狂熱與堅貞的信仰那完全是扯淡，在利益與高壓控制面前，一切都是浮雲。”
“所以說要堅持下去啊。我們要堅決推行‘東岸化’，宣揚‘東岸主義’思cháo。構成民族的要素是什麼？文化、認同感和共同生活的土地。東岸主義思想的核心就是三點：一、所有國民都是東岸人，並以成為東岸共和國國民而自豪。華夏東岸共和國是拉普拉塔地區最強大的國家，國家發展所取得的利益由全體國民來分享。二、東岸文化是最先進的文化，所有其他諸如印第安文化、波蘭文化、加斯科涅文化、芬蘭文化等等都是落後的傳統與文化，必須加以摒棄。這裡面有個宗教文化要逐步、隱蔽地消除，不要明面上直接說出來，那樣可能會引起反彈。三、華夏東岸共和國是我們共同的祖國，她的領土即是我們賴以生存的根基。”
“聽起來不錯啊。”莫茗讚道，“現在可能效果還不是那麼強，如果等到十年二十年後，下一代混血後代成長起來了，那麼東岸主義思cháo可能就會事半功倍了。”
“不錯！民族通婚是必須推行下去的，不然國家可能會出現族群分裂。這種事情要透過誘導來實現，目前階段下強制推行難度太大。等到將來我們的基本盤以及下一代混血後代成長起來後，再強制推行民族通婚，消除種族差異，誰抗拒通婚、誰拒絕說漢語、誰拒絕接受最先進的文化，那麼誰就……‘有罪’！”說道最後“有罪”兩個字的時候，劉昂幾乎是咬牙切齒地說了出來。
“真是[**]裸呢！”莫茗看著劉昂，玩味地笑著說道：“一切都是那麼殘酷、不講人情，宣傳洗腦、高壓控制、武力推行，哈哈，一點都不溫情脈脈。不過，我喜歡，這個新生的國家要想在夾縫中求發展、求生存，就必須拋棄任何布林喬亞式的天真幻想，透過鐵與血的冷酷政策，調動、激發我們國家的每一分力量去與歐洲人競爭，才有可能獲得最終的勝利。現在的zhèng fu，只能說幹得馬馬虎虎，還得再看看。”
“兄弟，我可找到知音了。”劉昂激動地說道，“我們政策研究室還有幾個人跟你的想法一樣。這個國家目前需要高度的集權，需要鐵與血的意志，需要軍國風，目前中庸的政策實在是太過於保守。”
兩人一路聊了半天，大有相見恨晚之勢。到定遠堡前，劉昂給莫茗寫了張紙條，上面是東方縣縣城內的一個地址，名稱叫做“國家力量同盟會”。
莫茗看著手中這張紙條，若有所思。
1“血稅”：奧斯曼土耳其在被其征服的巴爾幹及高加索地區實行的一種制度。即被征服地區的民族要選送大批7－10歲的兒童到土耳其蘇丹處，由蘇丹派人對其進行思想洗腦和軍事訓練。
他們成年後作戰頑強，勇猛無匹，對蘇丹也極為忠誠，是奧斯曼帝國對外擴張時的重要力量。這些孩童主要是羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞、阿爾巴尼亞、亞美尼亞、希臘等民族的基督家庭出生，最後基本都皈依了伊斯蘭，土耳其化相當嚴重。在鎮壓、屠殺本民族起義時毫不手軟，對奧斯曼帝國有很深的認同感。
;